之广陵宿常二南郭幽居
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
之广陵宿常二南郭幽居拼音解释:
li ju luan jie bian .zhu leng jin yan suo .qi nian ge bei rong .xing wu zu fu ru .
tian bian wei yao liu ming xing .fu shi yin qin shen zi ti ..
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
mu yu tou guan jun .chun feng bie di cheng .dong xi shu bu yuan .chao xi dai jia sheng ..
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
.yu shi xin zheng shi you nian .gu piao qing xu ban chun huan .jin kan qiong shu long yin que .
chuan wen wu an jiang .qi zhen chang ping wa .yan zhao qi xi qing .zhou qin bao zong she .
bei ta qing gai yan xiang wu .yuan shi xu jiao ru jin lai ..
xian weng pai shou ying xiang xiao .de si qin chao ci zhong wu ..
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
译文及注释
译文
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的(de)衣裳。
炎凉几度(du)变化，九州几乎崩溃。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳(liu)絮随风扑来，沾满了(liao)绣花的门帘。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探(tan)望我。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
汲来清(qing)凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
注释
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
（108）正心之学微——正心的功夫很差。正心，儒家对于修养的一种说法。
10.而：连词，表示顺承。
⑶愿：思念貌。
矜悯：怜恤。
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
⒁殿：镇抚。
赏析
面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见(nai jian)于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必(tou bi)朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
题中的癸卯岁，是公元403年（晋安帝元兴二年），陶渊明三十九岁。先二年，公元401年（安帝隆安五年），渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟，其母与渊明的母亲又为姐妹；先渊明卒，渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月，桓玄篡晋称楚，把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局，诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
【其四】
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳(xi yang)西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺(ci)”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见(nai jian)于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必(tou bi)朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品，本文选自《柳河东集》。梓人指木工，建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租的故事。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
中国古代叙事诗不很发达，但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
题中的癸卯岁，是公元403年（晋安帝元兴二年），陶渊明三十九岁。先二年，公元401年（安帝隆安五年），渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟，其母与渊明的母亲又为姐妹；先渊明卒，渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月，桓玄篡晋称楚，把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局，诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
【其四】
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳(xi yang)西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺(ci)”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
创作背景
此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后．爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱，从谢安墩联想到澍安当年奋起东山，挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举，也希望如谢安一样为国效力．在国难当头之际施展自己的宿愿，又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇，于是写下此诗来表达自己的信念。
习凿齿( 宋代 )
收录诗词 (9317) 首
简 介
习凿齿 （?—约384）东晋襄阳人，字彦威。博学洽闻，以文笔着称。桓温辟为从事，累迁别驾。温出征伐，凿齿或从或守，每处机要，善尺牍论议。以忤温旨，出为荥阳太守。后以足疾居家。及襄阳陷于前秦，苻坚馈赠甚厚。寻襄、邓反正，朝廷欲征典国史，会卒。有《汉晋春秋》，以蜀为正统。另有《襄阳耆旧传》等。
幽州夜饮
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
题惠州罗浮山
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
"山景寂已晦，野寺变苍苍。夕风吹高殿，露叶散林光。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
村居书喜
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
何由一相见，灭烛解罗衣。
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
赠黎安二生序
相思不可见，空望牛女星。"
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
登朝若有言，为访南迁贾。"
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
梅花绝句·其二
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
以上并《吟窗杂录》）"
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
抛球乐·晓来天气浓淡
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
见《吟窗杂录》）"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
三五七言 / 秋风词
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
怀宛陵旧游
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
踏歌词四首·其三
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。