译文
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了(liao)许多。
拂晓弯月暂(zan)时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父(fu)(fu)那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善(shan)人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃(qi)皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
注释
1.著(zhuó):放
①聚景亭:在临安聚景园中。
销魂:同“消魂”,谓灵魂离开肉体,这里用来形容哀愁到极点,好像魂魄离开了形体。独我:只有我。何限:即无限。
③永夜,长夜也。
优游:从容闲暇。
⑥竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”