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夏日三首·其一

五代 / 李处讷

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
善爱善爱。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)


夏日三首·其一拼音解释:

mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
shan ai shan ai ..
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
.kui long zai miao tang .sui ran you qian yi .cang sheng de fu mu .zi shi tian zhi yi .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
suo di wang lai wu ding suo .hua yuan dao chu lu man man ..
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..

译文及注释

译文
斑鸠问:“是什么原因呢?”
野雉受惊而飞,蓄满待发的(de)弓箭也同时射出,野雉应声而中。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不(bu)久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪(zui)状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养(yang)鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举(ju)结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西(xi)施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。

注释
⑨ 东吴:指长江下游的江苏一带。成都水路通长江,故云长江万里船。
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。
⑹赍(jī):怀抱,带。
玄鬓:指蝉的黑色翅膀,这里比喻自己正当盛年。不堪:一作“那堪”。
(11)卿士:执掌国政的大臣。盟府:主持盟誓、典策的宫府。
38.修敬:致敬。
(07)“万重千叠”,元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。

赏析

  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道(dao):“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的(shang de)地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了(cheng liao)一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

李处讷( 五代 )

收录诗词 (1544)
简 介

李处讷 李处讷,福建人。庆孙侄。神宗时人(《闽诗录》丙集卷五)。

折桂令·客窗清明 / 赵彦政

山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。


春晓 / 吴毓秀

先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"


李思训画长江绝岛图 / 王冕

郭里多榕树,街中足使君。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。


清平乐·风光紧急 / 韦建

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
不是绮罗儿女言。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


闲情赋 / 薛稷

纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 韩屿

畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
此镜今又出,天地还得一。"


临江仙·峭壁参差十二峰 / 何士埙

征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,


少年游·草 / 钟蕴

"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
障车儿郎且须缩。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。


九日与陆处士羽饮茶 / 唐璧

"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,


清平调·其二 / 诸葛钊

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。