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汉宫春·梅

五代 / 郑君老

今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
岩花点寒熘,石磴扫春云。清净诸天近,喧尘下界分。
曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。
解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"


汉宫春·梅拼音解释:

jin ri wei jun shu bi you .gu cheng mo pa shi ren zeng ..
yan hua dian han liu .shi deng sao chun yun .qing jing zhu tian jin .xuan chen xia jie fen .
zeng shi wu nian lian fu ke .mei wen hu lu ku yin shan ..
shang zhe duo qiao zhi .nong zhe zheng gao yu .ru sheng wei yu shi .yi shi bu zi ru .
lv xing sui bie lu .ri mu ge si gui .yu xia jin chao lei .zhi jun yi shi yi .
ji hui hong yan lai you qu .chang duan chan chu kui fu yuan ..
bai yun he chu geng xiang qi .shan sui pi ma xing kan mu .lu ru han cheng du qu chi .
chu cong zhan di lai wu wu .wei zou xin tian shi ba zhou .
lv yang feng dong wu yao hui .wu tai shi wang kong liu hen .jin gu shi wei wu xi cai .
shou ba liang sheng hua hua kan .ning pin yan xiao xin xiang xu .xin xiang xu .
fen kai hong yan sai xi hua .ye quan wen xi qin wang ma .gu liu zeng ting gui zhu che .
jie ze huang feng bian .yu quan bai ri shen .reng wen qi ju zhu .fen zou gan ren xin .
shan shui huan zhang jun .tu shu ru han chao .gao lou fei bie chu .gu shi bai you xiao ..

译文及注释

译文
看到前庭后院,让人想起很多伤心的(de)事,只有春风秋月知道。
  嗷嗷待哺的《空(kong)城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太(tai)行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
自古九月九日登高的人,有几(ji)个仍然在世呢?
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
飘落遍地的红花,被雨水(shui)淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流(liu)淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休(xiu)不止,永无尽头。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。

注释
盈盈拾翠侣:体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
26.天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也:天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛,却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以,因为。取,招致。
1.重重迭迭:形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,很浓厚。
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
[3]辇(niǎn捻):人推或拉的车,这里用如动词,用车装载的意思。
空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
⑾方命:逆名也。

赏析

  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起(yin qi)对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到(gan dao)“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐(qi le),有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承(suo cheng)载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。
  最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

郑君老( 五代 )

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简 介

郑君老 (1252—?)末福州长溪人,字邦寿。度宗咸淳四年进士。乞归养亲。元初,廷臣交荐于朝,累征不起。居家学益笃,守益固,后进多师之。私谥靖节先生。有《五经解疑》、《梅壑集》。

喜迁莺·月波疑滴 / 李正民

古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
"三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
春露条应弱,秋霜果定肥。影移行子盖,香扑使臣衣。
玉堂知己能铭述,犹得精魂慰所依。"
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"


南乡一剪梅·招熊少府 / 王孙兰

"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
"满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
"骢马别已久,鲤鱼来自烹。殷勤故人意,怊怅中林情。
"一丛婵娟色,四面清冷波。气润晚烟重,光闲秋露多。


国风·唐风·山有枢 / 马贯

"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
笔下调金石,花开领搢绅。那堪归葬日,哭渡柳杨津。"
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
野艇虚还触,笼禽倦更飞。忘言亦何事,酣赏步清辉。"
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,


没蕃故人 / 张缵曾

"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"
"至德生成泰,咸欢照育恩。流辉沾万物,布泽在三元。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
"真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。


薛氏瓜庐 / 赵之琛

误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
麟爵来称纪,官师退绝箴。道风黄阁静,祥景紫垣阴。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。


满江红·江行和杨济翁韵 / 淮上女

兼问前寄书,书中复达否。"
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
自从君弃妾,憔悴不羞人。唯馀坏粉泪,未免映衫匀。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。


临江仙·梅 / 王赏

"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。心到长安陌,交州后夜钟。"
"城分流水郭连山,拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会,
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。


春日五门西望 / 陈毅

南北东西九千里,除兄与弟更无人。"
"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
赵女颜虽少,宛驹齿正齐。娇多不肯别,更待夜乌啼。"
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。


疏影·苔枝缀玉 / 崔玄亮

姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。"
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
窗中有个长松树,半夜子规来上啼。"
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。


论诗五首 / 释弘赞

"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
晴日登临好,春风各望家。垂杨夹城路,客思逐杨花。
可怜荒岁青山下,惟有松枝好寄君。"
何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。
谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。"
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,