药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。"
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
"师住天台久，长闻过石桥。晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
顾渚一瓯春有味，中林话旧亦潸然。"
yao xiang zhan bi yan .zhu se ran yi jin .ji he mian yun sou .qi lv ru shi bin .
meng li fen ming ru han gong .jue lai deng bei jin ping kong .
.hua gai feng qian ni bo geng .zhu ren wu nai you xian xing .qie ping he jia xun cang hai .
wai su tong ban xu .zhong yan xi qing you .zou ge san jiu bei .biao jing bai shen rou .
zhou lang ruo jian hong er mao .liao de wu xin nian xiao qiao .
chu chu hua sui luo yue chen .qi gui jing wei chang shi ke .wu hou xun zuo bu gui ren .
.jiao ma jin lian qian .cheng qi shi zhe xian .he qun chuan yu deng .ge xiu ba jin bian .
long tou long wei qian nian meng .jin ri xu lian ying ruo shen ..
.huo luan tian xin yan .liu li ke si shang .you jia pao shang guo .wu zui zhe xia fang .
wan xiu wu yun bi .chun fan you yan sui .nan er liang xing lei .bu yu deng xian chui ..
.tai xing shan shang yun shen chu .shui xiang yun zhong zhu nv qiang .duan geng ju neng chui yu zhou .
.shi zhu tian tai jiu .chang wen guo shi qiao .qing feng jian cang hai .shen dong che dan xiao .
shui mian feng pi se se luo .zhuang sou jing mian qing meng yong .ke er fang yi xiao shi duo .
.wang sui zhi jun shi wu huang .jin lai he yong zi luo nang .
li qi yi can shi .pan yu zai jiong zhi .tiao feng pin yu qu .zhi kong geng xiang sui ..
.hong la xiang yan pu hua ying .mei hua luo jin yu lou qing .guang hui yuan po xian shan leng .
gu zhu yi ou chun you wei .zhong lin hua jiu yi shan ran ..
译文
这样的(de)(de)乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
注释
24、酂（zàn）侯：指萧何。
（4）颦（pín）：皱眉。
6、僇：通“戮”，杀戳。
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
148. 安在：（表现）在哪里。安，疑问代词，表处所，作动词（在）的宾语，倒置。
（42）遣：一作“遗”，排除。
（23）式：乃，则。榖（gǔ）：善，此指福。以：与。女：汝。
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
王庭秀 宋明州慈溪人，字颖彦。徽宗政和二年上舍及第。历仕徽、钦、高宗三朝，建炎中累迁检正中书门下省诸房公事。立朝敢言，与宰相议论不合，引疾求去，主管崇道观。从杨时学，旁搜远绍，不趋时好，文辞俊迈宏远。有《磨衲集》。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
渔舟思静泛，僧榻寄闲眠。消息当弥入，丝纶的粲然。
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
无限别魂招不得，夕阳西下水东流。"
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。"
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
"昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。