没蕃故人
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
没蕃故人拼音解释:
xi yu ren qun shu .zhuan ai qiu he zhong .xin dan shui mu hui .xing you yu niao tong .
.di shang qing cao chu .jing dong jin shi gui .bo ling wu jin xin .you wei huan chun yi .
.qi ken xian xun zhu jing xing .que xian si guan hao wa sheng .
fang cao yu hun chun meng han .can zhu li ming tou yi bai .yu mian yun shui zhi you nan .
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .
.shui hui san chuan yang bi bo .diao yin ren chang cai hua ge .
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
.wu feng xi sheng ba .gan zhu hua shen gui .di zi chuan zhen yin .men ren ku bao yi .
diao tai shui lu he yi sheng .shao yi miao han hua shi bian .xian xian li ao yu chen ge .
fu shi xian tian gu .jiang long jiu guo chun .zhu huan he pu lao .long qu yu zhou pin .
tian xin dai bao qi nian zheng .liu yu gong shi bo guan xian ..
译文及注释
译文
我做女儿的(de)时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
清(qing)泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为(wei)它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一(yi)种别愁充满。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以(yi)上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举(ju)止都要符合潮流。
有莘国君为何又心起厌恶(e)，把他作为陪嫁礼品？
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
注释
33.骛：乱跑。
⑺荷：承受恩惠。吾君：对封常清的尊称。
11.诘：责问。
5、鱼：通“渔”，动词，捕鱼。
（6）牛刀：这里牛刀是大材，孔子曾以“割鸡焉用牛刀”比喻大材小用。（《论语·阳货》）
赏析
贯串于上述紧凑情节中的，是各种生活画面，如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜，包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的，有交驰的羽檄，连天的烽火，雁行的队列，鱼贯的军容，箫鼓的节奏，旌甲的辉光等。尤其是疾风起，沙砾场，马瑟缩，弓冻凝的边塞风光画面，“神气光舞”（陈祚明语），“分明说出边塞之状”（朱熹语），更为此诗增添了艺术光彩，是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
诗人(shi ren)把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗(an)，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
诗的首句，据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”，照说应当是可靠的；但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文，而作者对自己的作品也会反复推敲，多次易稿。就此诗来说，白行简所记可能是初稿的字句，《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改，是因为在章法上，诗的首句是“起”，次句是“承”，第三句当是“转”。从首句与次句的关系看，把“春来无计”改为“花时同醉”，就与“醉折花枝”句承接得更紧密，而在上下两句中，“花”字与“醉”字重复颠倒运用，更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看，“春愁”原是“忆故人”的伏笔，但如果一开头就说“无计破春愁”，到第三句将无法显示转折。这样一改动，先说春愁已因花时同醉而破，再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转，才见波澜起伏之美，从而跌宕出全篇的风神。
紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚(tong qiu)禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是(er shi)人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到(gan dao)“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死(li si)别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
诗人(shi ren)把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗(an)，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
诗的首句，据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”，照说应当是可靠的；但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文，而作者对自己的作品也会反复推敲，多次易稿。就此诗来说，白行简所记可能是初稿的字句，《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改，是因为在章法上，诗的首句是“起”，次句是“承”，第三句当是“转”。从首句与次句的关系看，把“春来无计”改为“花时同醉”，就与“醉折花枝”句承接得更紧密，而在上下两句中，“花”字与“醉”字重复颠倒运用，更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看，“春愁”原是“忆故人”的伏笔，但如果一开头就说“无计破春愁”，到第三句将无法显示转折。这样一改动，先说春愁已因花时同醉而破，再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转，才见波澜起伏之美，从而跌宕出全篇的风神。
紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚(tong qiu)禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是(er shi)人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到(gan dao)“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死(li si)别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
创作背景
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
赵师民( 明代 )
收录诗词 (9877) 首
简 介
赵师民 青州临淄人，字周翰。登进士第。仁宗时历国子监直讲、宗正寺主簿、崇政殿说书、宗正丞等职。时赵元昊反宋，师民上书陈十五事。累请补郡，除龙图阁直学士、知耀州。三迁刑部郎中，复领宗正。为人淳静刚敏，举止凝重，学问精博，志尚清远。卒年六十九。有文集。
破阵子·四十年来家国
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
终南
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
祭公谏征犬戎
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
核舟记
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
时役人易衰，吾年白犹少。"
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
山亭夏日
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
见《纪事》）
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
浣溪沙·春情
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
"蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
满江红·燕子楼中
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
南山诗
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
"献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
山石
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。