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女冠子·昨夜夜半

近现代 / 宠畹

群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
唧唧复唧唧,千古一月色。新新复新新,千古一花春。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜唿奈汝母子何。"
尘暗宫墙外,霞明苑树西。舟形随鹢转,桥影与虹低。
梅柳意却活,园圃冰始融。更候四体好,方可到寺中。"
欲奋三年翼,频回一夕肠。消忧期酒圣,乘兴任诗狂。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。
退想于陵子,三咽资李螬。斯道难为偕,沉忧安所韬。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
与君别后秋风夜,作得新诗说向谁。"


女冠子·昨夜夜半拼音解释:

qun yin yu wu zhong sheng dong .zi zhu xi shu yang huan shen ..
du bai ji shou .tian zi sheng shen .du bai ji shou .huang you xia ren .
ji ji fu ji ji .qian gu yi yue se .xin xin fu xin xin .qian gu yi hua chun .
zuo zhe qi qu cheng zhe xia .miao tang bu ken yong gan ge .wu hu nai ru mu zi he ..
chen an gong qiang wai .xia ming yuan shu xi .zhou xing sui yi zhuan .qiao ying yu hong di .
mei liu yi que huo .yuan pu bing shi rong .geng hou si ti hao .fang ke dao si zhong ..
yu fen san nian yi .pin hui yi xi chang .xiao you qi jiu sheng .cheng xing ren shi kuang .
xing guo dong zhi hou .dong bi wan wu ling .ben hun chi bao yu .zhou gu hong lei ting .
yuan jun ci di gong wen zi .ru lian xian jia jiu zhuan dan ..
.ye ban sha shang xing .yue ying tian xin ming .sha yue hao wu ji .ci zhong li si sheng .
wei deng zhao kong chuang .ye ban pian ru er .chou you wu duan lai .gan tan cheng zuo qi .
tui xiang yu ling zi .san yan zi li cao .si dao nan wei xie .chen you an suo tao .
tian han shan lu shi duan lie .bai ri bu xiao zhang shang xue .wu sun guo luan duo jiang hu .
yu jun bie hou qiu feng ye .zuo de xin shi shuo xiang shui ..

译文及注释

译文
啊,哪一个能传达我(wo)的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
  到了世风衰微的时候,为人子孙(sun)的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不(bu)顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸(kua)耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新(xin)绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。

注释
5.不求甚解:这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究。
(83)节概:节操度量。
⑺高情:高隐超然物外之情。
⑵子规啼,不如归:子规啼声很像人说“不如归”,容易引起离人的乡愁。
被(pī披)绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”。绮,有花纹的丝织品。
⑶徐行:慢速前进。哗:嘈杂的声音。

赏析

  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  王维写辋川诗(chuan shi)时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗(ci shi)中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在(jiu zai)这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于(dang yu)成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就(ju jiu)写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用(cai yong)的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

宠畹( 近现代 )

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简 介

宠畹 字小宛,江南吴江人,诗人吴锵室。○锵宇闻玮,尝以诗扇赠先大夫,系其夫人《琐窗》断句,余儿时即喜诵之,今录于此,每一吟咀,犹忆角卯见宾时也。

踏莎行·碧海无波 / 孙汝兰

今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
君看广厦中,岂有树庭萱。"
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"


经下邳圯桥怀张子房 / 彭一楷

"金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落,橘柚垂芳照窗户。
"死且不自觉,其馀安可论。昨宵凤池客,今日雀罗门。
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
行尽三湘不逢敌,终日饶人损机格。自言台阁有知音,


登单于台 / 邓陟

沿涯宛转到深处,何限青天无片云。"
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
"稚子新能编笋笠,山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫,
重振高阳族,分居要路津。一门科第足,五府辟书频。
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。


过湖北山家 / 修雅

"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
怡眄无极已,终夜复待旦。"
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,


七哀诗三首·其三 / 杨缵

"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
雪打杉松残,补书书不完。懒学渭上翁,辛苦把钓竿。
"长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭,
"我思君兮河之壖。我为河中之泉,君为河中之青天。
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 龚日章

自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。
亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"


论贵粟疏 / 韦洪

"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
净堪分顾兔,细得数飘萍。山翠相凝绿,林烟共幂青。
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"


定西番·紫塞月明千里 / 高炳麟

度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。
书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。


梦后寄欧阳永叔 / 李元纮

"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。
"帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。


题胡逸老致虚庵 / 张翙

借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。
是时占军幕,插羽扬金羁。万夫列辕门,观射中戟支。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,