译文
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
宋朝人(ren)欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了(liao)很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他(ta)们坐在大厅中,除去他们的手铐(kao)与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历(li)历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
九重宫中有谁理会劝谏书函。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
还有其他无数类似的伤心惨事,
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
注释
(35)我之自出:秦康公是穆姬所生,是晋文公的外甥,所以说“自出”。
252、虽:诚然。
⑹恣(zì)行游:尽情地绕着江边闲行游赏。恣:任意地、自由自在地。
⑴安西:即安西都护府,治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。
172.有狄:有易。
7、无由:无法。