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眼儿媚·玉京曾忆昔繁华

隋代 / 岳岱

道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华拼音解释:

dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
you shi suo yao yan .wu ren lan hui fang .chun feng san shi zai .bu jin luo yi xiang .
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
mo yi zhen liu qie .cong ta li guan xian .rong hua nan jiu zhu .zhi de ji duo nian .
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .

译文及注释

译文
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到(dao)我身上(shang)的时候,我正在为你而担忧。想(xiang)念你啊!想念你,我寄(ji)上一(yi)封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦(ku),颜回却没有改变他好(hao)学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。

注释
13.防河:当时常与吐蕃发生战争,曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北,所以说"北防河"。
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
22.临汝:即汝州(今河南临汝)。
137.错:错落安置。
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
13.欧阳晔:复姓欧阳,名晔。

赏析

  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安(an)以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平(chu ping)元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远(xuan yuan)、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  全诗十六句,每四句基本为一个层次。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能(ke neng),与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。

创作背景

  《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079年),因被诬作诗“谤讪朝廷”,遭御史弹劾,被捕入狱,史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年(1082年),苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因称第一篇为《前赤壁赋》,第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。

  

岳岱( 隋代 )

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简 介

岳岱 苏州人,字东伯,自称秦馀山人,又号漳馀子。为嘉靖、隆庆间名士,隐居阳山。中年出游恒、岱诸岳及东南诸名山。善画能书。尝作《咏怀诗》九十六篇,为时所称。

鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 京明杰

远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"


商颂·玄鸟 / 翦烨磊

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。


新制绫袄成感而有咏 / 闾丘梦玲

"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


菊梦 / 南门莹

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
何山最好望,须上萧然岭。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,


初春济南作 / 公叔艳青

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


醉太平·春晚 / 锺离振艳

洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 太叔飞虎

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
百年为市后为池。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。


送东阳马生序(节选) / 乌雅少杰

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 范姜迁迁

峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 赫连琰

闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"