首页 古诗词 十五从军行 / 十五从军征

十五从军行 / 十五从军征

元代 / 赵熊诏

待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


十五从军行 / 十五从军征拼音解释:

dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .
.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
ke kan chuan qu geng gu ming .feng song yun li wang xing zuo .shuang yue guang zhong gong ying xing .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..

译文及注释

译文
战争尚未停息,年轻人(ren)全都东征去了。”
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的(de)风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声(sheng)。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
我好比知时应节的鸣虫,
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘(piao)落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边(bian)。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
何须临河取水,泪洒便可濯缨。

注释
30.傥:或者。
①《溪亭》林景熙 古诗:临溪水的亭子。张祜《题上饶亭》:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。”
笑:在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱
[3]长:放声歌唱。《礼记·乐记》:“歌之为言也,长言之也。”注:“长言之,引其声也。”这里是放声高歌的意思。
25、东犬西吠:东边的狗对着西边叫。意思是分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人。

赏析

  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述(zi shu),反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂(ling hun)。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事(yan shi)于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层(ci ceng)秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由(shang you)远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮(liang)”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严(geng yan)重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

赵熊诏( 元代 )

收录诗词 (8682)
简 介

赵熊诏 江苏武进人,字侯赤,一字裘萼。赵申乔子。康熙四十八年状元,授修撰,入直南书房。落职后,以大臣子弟从军肃州,督运所节费用,均以归公。以父丧归,哀毁卒。工诗文,通籍后,研治天文数学。有《裘萼公剩稿》。

九歌·山鬼 / 聊申

乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 碧鲁柯依

"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。


柳毅传 / 年曼巧

"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
木末上明星。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 戈半双

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
此心谁共证,笑看风吹树。"


读山海经十三首·其五 / 太史强

唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.


过香积寺 / 原寒安

"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"


尾犯·甲辰中秋 / 荣雅云

"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。


无题·凤尾香罗薄几重 / 夏侯满

夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
雪岭白牛君识无。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


好事近·梦中作 / 微生雪

荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


菩萨蛮·七夕 / 申屠建英

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。