清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
满眼流光随日度，今朝花落更纷纷。"
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
"乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。
所托各暂时，胡为相叹羡。
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
qing qian yi lan ji .yin yuan pu yu you .zhi chong xing jing duan .ping ru wo zhai liu .
gua he lian tian jiao .han chu che ye jing .zhi ying zhang shi yu .qian hui wo xin qing ..
man yan liu guang sui ri du .jin chao hua luo geng fen fen ..
se wei tian xia yan .xin nai nv zhong lang .zi yan zhong bu xing .jia po shen wei wang .
.xia ma xian xing yi shui tou .liang feng qing jing sheng chun you .
wan gan gao miao zhu .san yue xu ting shu .wo xi yi jun shi .jun jin huai wo chu .
zhi yu bian wu ti .he bi bei luo wan .su yu lin sun nen .chen lu yuan kui xian .
jia ji guan xi zhu .shen wei he bei you .xiao tiao sui chu ye .lv bo zai ming zhou .
yin yong song xue ju .yong huai luan he zi .liu nian bu xiang jian .kuang nai ge rong shuai ..
.le wang bi bei sheng .tai lai you fou ji .shui yan ci shu ran .wu dao he zhong sai .
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
译文
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一(yi)次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中(zhong)，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都(du)露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平(ping)平安安！
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（1）少陵：杜甫祖籍长安杜陵。少陵是汉宣帝许皇后的陵墓，在杜陵附近。杜甫曾在少陵附近居住过，故自称“少陵野老”。吞声哭：哭时不敢出声。
①陈敬叟：字以庄，号月溪，建安人。
⑶具论：详细述说。
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
16、咸：皆, 全，都。
⑴南吕：宫调名。四块玉：曲牌名。
②英：花。
⑤ 幽并：幽州、并州，此指金国占领区。
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
赵熊诏 江苏武进人，字侯赤，一字裘萼。赵申乔子。康熙四十八年状元，授修撰，入直南书房。落职后，以大臣子弟从军肃州，督运所节费用，均以归公。以父丧归，哀毁卒。工诗文，通籍后，研治天文数学。有《裘萼公剩稿》。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
吏晋资材枉，留秦岁序更。我髯黳数寸，君发白千茎。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
"记得旧诗章，花多数洛阳。及逢枝似雪，已是鬓成霜。
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
浣花江上思，啼粉镜中窥。念此低回久，风光幸一吹。"
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
醉卧船中欲醒时，忽疑身是江南客。
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
沉吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
从容朝课毕，方与客相见。"
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。