沁园春·梦孚若
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
"九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
沁园春·梦孚若拼音解释:
.yi qu liang qu jian bian cao .qian zhi wan zhi cun luo hua .
.shang fang ren hai wai .tai jing shang qian ceng .dong he you ling yao .fang lang wu lao seng .
.jiu hua shan se zhen kan ai .liu de gao seng er xu nian .
.yi wen san shi mei jun ying .you jian er sun xue zhan zheng .
shui lian yue ke zeng wen chu .yue luo jiang ping xiao wu kai ..
.ji de hua kai xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
chang xiao shi ren yu xu dan .jin chao zi jian huo zhong lian .
bai yun xiang lu kan kan dao .hao zhu liu nian yi sheng wen ..
.hui ji wang xie liang feng liu .wang zi chen lun xie nv chou .
lu zuo ying tong xiao .ping ju kong ge nian .yue feng qian wan ren .zhi shang xiao yuan dian ..
jia yi cai cheng xuan shi zhao .zuo si wei yu mi shu liu .fu jia da zhe wu guo ci .
译文及注释
译文
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加(jia)芳馨。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
你会感到宁静安详。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
伯强之神居于何处？天地和气(qi)又在哪里(li)？
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
倒映在三峡水(shui)中的星影摇曳不定。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
帝尧派遣夷羿降(jiang)临，变革夏政祸害夏民。
千对农人在耕地，
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
注释
18.无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
⑶五丁开：传说中蜀道是由五个大力士（五丁）开通的。
(17)覆：倾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。
34、通其意：通晓它的意思。
（18）去就：或去或就。去，使……离开，指不任用；就，就近，指任用
调笑令：词牌名，此调亦即《宫中调笑》（又称《转应曲》。黄升云：“王仲初（王建字仲初）以宫词百首著名，《三台令》、《转应曲》，其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点，凡三换韵，仄平仄间换；而此词内容上亦多转折照应，大体一韵为一层次。
（100）栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
36、育：生养，养育
（55）金阙：《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。西厢：《尔雅·释宫》：室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃（jiong）：玉门。即玉阙之变文。
⑤青梅竹马：指两小无猜的亲密。墙头马上遥相顾。
赏析
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草(cao)枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句(ju ju)似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象，但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静，另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究：野鹿、凫鸥性极警觉，在此栖游，可见荒台空苑之静寂；新草、浅莎，当春始发，正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”，绘出了自然界旺盛的生命活力。工整(gong zheng)的对仗，显示出诗人匠心独到之处，这里并置着的人事意象和自然意象，通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接，把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中，形成强烈的生和死的比差，活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写，包裹着深沉的内核，诗人充分利用了律诗对偶的特点，以各个意象间强大的张力，造成形象大于思想的艺术效果，以空外传音的方式，暗示出作者吊古的情绪。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快(qing kuai)自然。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句(ju ju)似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象，但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静，另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究：野鹿、凫鸥性极警觉，在此栖游，可见荒台空苑之静寂；新草、浅莎，当春始发，正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”，绘出了自然界旺盛的生命活力。工整(gong zheng)的对仗，显示出诗人匠心独到之处，这里并置着的人事意象和自然意象，通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接，把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中，形成强烈的生和死的比差，活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写，包裹着深沉的内核，诗人充分利用了律诗对偶的特点，以各个意象间强大的张力，造成形象大于思想的艺术效果，以空外传音的方式，暗示出作者吊古的情绪。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快(qing kuai)自然。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
创作背景
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
王彝( 未知 )
收录诗词 (8244) 首
简 介
王彝 元明间苏州府嘉定人，先世东蜀人，字常宗，号妫蜼子。少孤贫，读书天台山中，师事王贞文，得兰溪金履祥之传。洪武初以布衣召修《元史》，荐入翰林。乞归后，常为知府魏观作文，观得罪，连坐死。曾着论力诋杨廉夫，以为文妖。有《三近斋稿》、《王常宗集》。
送胡邦衡之新州贬所·其二
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
"握兰将满岁，栽菊伴吟诗。老去慵趋世，朝回独绕篱。
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
柳梢青·七夕
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
新花红烁烁，旧花满山白。昔日金张门，狼藉馀废宅。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
自君之出矣
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
"选胜逢君叙解携，思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭，
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
咏怀古迹五首·其二
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
松竹寒时雨，池塘胜处春。定应云雨内，陶谢是前身。"
"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
天平山中
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
"何逊兰休握，陶潜柳正垂。官清真塞诏，事简好吟诗。
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
缠绕春情卒未休，秦娥萧史两相求。
壮士篇
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
行宫
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
六月二十七日望湖楼醉书
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。"
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
大雅·瞻卬
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
更衣曲
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。