首页 古诗词 父善游

父善游

未知 / 卢侗

"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。


父善游拼音解释:

.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .
bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
.yu yin lan zhen jue .sui gan xi cheng jun .yu sheng xia qing ming .ren jian wei zeng wen .
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
.wei de ling yun jia .he can suo mai zhen .zi zhi tao li shi .you ai sui han ren .
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .

译文及注释

译文
三更时(shi)分,雨(yu)打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白(bai)昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况(kuang)。你家的情况是容易知晓的,因(yin)为你家是这里的豪门大户,所以(yi)我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金(jin)做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。

注释
③无那:无奈,无可奈何。
⑽郢人:宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人,是其曲弥高,其和弥寡也。”郢:春秋时楚国国都。
[17]朝暮句:朝暮,犹早晚。承明:即承明庐,汉代皇帝侍臣入值之所,此处言寿主二子不久将成为皇帝身边的高官。
2.果:
(4)厌:满足。
06、拜(Ba):扒。

赏析

  以上,是对事情起因的概括介绍,接着,诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动:“思君如满月,夜夜减清辉。”古诗十九首中,以“相去日已远,衣带日已缓”(《古诗十九首·行行重行行》)直接描摹思妇的消瘦形象,写得相当具体突出,而在这里,诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪,忠贞专一。“夜夜减清辉”,写得既含蓄婉转,又真挚动人。比喻美妙贴切,想象新颖独特,使整首诗显得清新可爱,充满浓郁的生活气息。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子(zi)的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是(ming shi)写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤(jian gu)鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  全诗可分为两部分。前十八句为第一部分,构成了这首诗的主体,塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端,自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马,她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬,二为正面描写,一虚一买,“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子,朝夕之间竟身价百倍,原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨,暗暗含在其中。“画阁”以下四句,写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼,出门坐的是用罗帷遮护的七香车,回来的时候,用宝扇遮面,被接入九华帐里。至此,“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”,连续驱使典故,插入对其丈夫的描写;结构上照应上文“良人”一句,将诗意补足。其夫正当青春年华,身享荣华富贵,意气骄奢,甚于晋代巨富石崇;丈夫亲自教她跳舞,其怜爱之情,一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”,用石崇与王恺斗富一事,将“良人”骄奢豪富之态(zhi tai)现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相,但细玩诗意,却是借“狂夫”之相,以形“洛阳女儿”的娇贵之态,貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后,顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意,迤逦而下,正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里,在雕花的连环形窗下,通宵达旦,歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节,暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中,直到天亮,九微灯才熄灭,这里以九微灯入诗,无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了,从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相,借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐”,写“洛阳女儿”戏乐已毕,无暇练习曲子;打扮好了,依炉熏香而坐。“坐”字,仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层,写“洛阳女儿”出入贵戚之家,奔走权门之内,虽语不涉讽,但讽意存焉。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不(que bu)一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

卢侗( 未知 )

收录诗词 (7617)
简 介

卢侗 潮州海阳人,字元伯。博习经术,尤粹于《易》。仁宗嘉祐中,蔡抗以经学荐,授国子监直讲。神宗熙宁初,力言新法不便,请补外,出知柳、循二州。以太子中舍致仕。

朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 查人渶

"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"


早春 / 陈倬

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


马诗二十三首·其九 / 周宣猷

因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。


/ 吴省钦

"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。


戏赠杜甫 / 释普绍

别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
不如松与桂,生在重岩侧。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"


秋登宣城谢脁北楼 / 范仲黼

亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
山水不移人自老,见却多少后生人。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。


雨中登岳阳楼望君山 / 王傅

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


春思二首 / 何真

奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。


采桑子·时光只解催人老 / 赵汝谈

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 何西泰

扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。