宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
恣此平生怀，独游还自足。"
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
ning jie qu fu zan qian bei .dong cheng she ri cui chao yan .shang yuan qiu sheng san yu li .
qian shi dan sao di .bi guan ren shi xiu .lao fu zhuan bu le .lv ci jian bai you .
.xi ye gui lai hou .dong lin jing zhe qi .yuan feng chun xue li .han zhu mu tian shi .
zi zhang du lou xue mo hu .shou ti zhi huan cui da fu .li hou zhong you ci jie du .
.wu yin ping jiao shu .feng han guang an bo .chen chen chun se jing .can can mu han duo .
shi qing zhi yi shui .dao zei gan wang you .song ju xin zhan xi .mao zhai wei yuan you ..
cheng yi ren jie xian .huan jia ma ruo fei .yi zhi shui bu zhe .di e du xiang hui ..
zi ci ping sheng huai .du you huan zi zu ..
chen xin ji yuan shui .chao hai qu ru dai .zhou de geng xiu ming .tian qu zhu kai tai ..
mi se ru jia yu ye jiu .jiu shu you wen song jie xiang .xi bian lao weng nian ji xu .
.shan hua zhao wu fu shao xi .shu shu zhi zhi jin ke mi .ye ke wei lai zhi pan li .
du shu bu ji jing .yin jiu bu sheng cha .zhi jun wu ci dao .suo wei sou jia sha .
ye jing shan rong xian .jiang ping shui mian liu .geng lian ji lv ke .cong ci ba kui qiu ..
译文
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
如果不早立功名，史籍怎能写上您(nin)的名字？
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
注释
⑶《说文》：“陂，阪也。”
③安能：怎能。蹀躞（diéxiè叠谢）：小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前，垂翼不飞呢。
是：这。
81. 疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。
冰泮：指冰雪融化。
北斗：晋书天文志：北斗在太微北，七政之枢机，号令之主。
这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：
卞元亨 元末明初人，原籍便仓。少时膂力过人，曾赤手空拳打死过勐虎。后在山东永王军中任谋划，历时9年。永王兵败被俘，他作文生祭，申明大义，后被中丞李炳之陷害，发配辽东，明永乐元年被赦免归乡，自称东溟叟，又号柏门老人，死于1419年，享年90岁。他一生写下许多诗作，着名的有 《辽东有感》、 《戌归》、 《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。据传，便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
泠泠功德池，相与涤心耳。"
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
"远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
时清更何有，禾黍遍空山。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
"宝刀塞下儿，身经百战曾百胜，壮心竟未嫖姚知。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"