下终南山过斛斯山人宿置酒
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
新年纳馀庆，嘉节号长春。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
下终南山过斛斯山人宿置酒拼音解释:
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
zhu sheng li long han .huo sheng ling she kou .he si shuang qiong zhang .ying ying yao wu shou .
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
译文及注释
译文
地头吃饭声音响。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独(du)自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入(ru)侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王(wang)宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正(zheng)是因为康公断绝了同我们的友好关系。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上(shang)，使那一池红莲更加红艳夺目。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额(e)及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
注释
10.既而尽奔腾分合五阵之势：演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。
（28）孔：很。
17.水驿：水路驿站。
①酌：斟酒，饮酒，这里是以泉水代酒。王子立：苏轼弟子，苏辙的女婿。
舍问，其奚决焉 舍，放弃。
⑶锦翼齐：彩色的羽毛整齐。
方：才，刚刚。
（29）东汉的京城本来在洛阳，董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安，曹操又强迫他迁都到河南许昌。
赏析
《蒿里》佚名 古诗在泰山下(xia)。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈；次句情深意远，含蕴丰富；三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致；结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大(kuo da)，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”（一本作“平沙莽莽绝人烟”）来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。
紧接着“苍茫远山口，豁达胡天开”一联，借用上联的意象写“驱马”前行，“北风”呼啸，征途更为苦寒，将“哀”意更进一层。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容(nei rong)也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
沧浪指苏州沧浪亭，在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词，所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年（宋理宗淳祐三年），反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈；次句情深意远，含蕴丰富；三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致；结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大(kuo da)，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”（一本作“平沙莽莽绝人烟”）来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。
紧接着“苍茫远山口，豁达胡天开”一联，借用上联的意象写“驱马”前行，“北风”呼啸，征途更为苦寒，将“哀”意更进一层。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容(nei rong)也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
沧浪指苏州沧浪亭，在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词，所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年（宋理宗淳祐三年），反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
刘攽( 五代 )
收录诗词 (9274) 首
简 介
刘攽 刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，着有《东汉刊误》等。
封燕然山铭
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
小车行
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
泷冈阡表
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
郑风·扬之水
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
春宫曲
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
（《咏茶》）
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
九日蓝田崔氏庄
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
满江红·咏竹
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
定风波·两两轻红半晕腮
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
满庭芳·茶
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
秦王饮酒
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。