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祝英台近·剪鲛绡

两汉 / 支遁

何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


祝英台近·剪鲛绡拼音解释:

he shi zheng qing ru shui jing .ban ta ye he zai shen long ..
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.qiu guang ming shui guo .you zi yi chang ting .hai jin quan wu bai .shan cheng bai yue qing .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..

译文及注释

译文
怨就怨楚王(wang)这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通(tong)。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬(yang)州。夜雪初(chu)晴,放眼望去,全是荠草和(he)麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒(huang)废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
  国君无论愚笨或明智、贤(xian)明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知(zhi)屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。

注释
⑼褒城:地名,在今陕西汉中北。
④青楼:指妓院。
30.增(ceng2层):通“层”。
2.喇叭:铜制管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音。
⑧醴(lǐ)泉:甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。

赏析

  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人(shi ren)善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段(yi duan)时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  最后一句话,可谓画龙点睛之笔,又是直抒胸意的写法,把全诗像一首曲子一样,推向高潮,曾在一书里看到这样的话,“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说,是最(shi zui)残酷的汉字”。想忘,又不能忘,想忘,又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕,无数的思念,向何处倾诉。行文至此,一幅杰作完成了。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开(ban kai)半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣(za yi)香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比(zhi bi)的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之感,却又不能窥见其“出处”。惟有(wei you)从远处望去,“遥看瀑布挂前川”时,才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远,暗逗后文“终归大海”之意。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

支遁( 两汉 )

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简 介

支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

醒心亭记 / 戴缙

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
南海黄茅瘴,不死成和尚。


清明二绝·其一 / 冯衮

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。


满庭芳·小阁藏春 / 何诞

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


行香子·秋入鸣皋 / 寇准

紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"


永遇乐·璧月初晴 / 林伯元

竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 徐咸清

"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。


集灵台·其一 / 际醒

北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。


临江仙·饮散离亭西去 / 蒋庆第

兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"


拟古九首 / 彭睿埙

五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
绣帘斜卷千条入。


转应曲·寒梦 / 叶祖义

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"