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谒金门·风乍起

明代 / 吴亶

熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
恍恍恐不真,犹未苦承望。每日空出城,畏渴携壶浆。
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
烟景迷时候,云帆渺去程。蛤珠冯月吐,芦雁触罗惊。
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
"吟损秋天月不明,兰无香气鹤无声。
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
"解巾州主簿,捧檄不辞遥。独鹤九霄翼,寒松百尺条。
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
日月俱照辉,山川异阴晴。如何百里间,开目不见明。
"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
"合归兰署已多时,上得金梯亦未迟。两省郎官开道路,
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,


谒金门·风乍起拼音解释:

xiong han fang ru shu .yu le shao li chuan .du ye ji chou ke .wei zhi xi gu nian ..
huang huang kong bu zhen .you wei ku cheng wang .mei ri kong chu cheng .wei ke xie hu jiang .
yao wen xiang fang pin feng xue .yi zui han xiao shui yu tong ..
tan si ge zong heng .zao shan xi dai ming .xi xin yu fen yan .zi mian pei qun ying ..
du shi geng nong ye .tong si di zhi huan .shuai pin xiu ke guo .bei shu hui jun nan .
yan jing mi shi hou .yun fan miao qu cheng .ge zhu feng yue tu .lu yan chu luo jing .
jian ru kong meng mi niao dao .ning zhi yan ying you ren jia .pang mei xiu gu zheng ying ke .
qi xu qing yi shi bing fu .jian xian ren jia duo li zi .qi qiu dao shi you shen fu .
.zhui shi chong tang mu .yi fang ai jin wei .qiu yuan sen yu wei .ye he yan rong hui .
guang ling jing shui su .jian ye you seng qi .ruo dao xi xia si .ying kan jiang zong bei ..
.yin sun qiu tian yue bu ming .lan wu xiang qi he wu sheng .
.qing shan zhi rao feng cheng tou .chan shui xie fen ru yu gou .
.jie jin zhou zhu bu .peng xi bu ci yao .du he jiu xiao yi .han song bai chi tiao .
zhang shang xing chu man .pan zhong yue zheng gu .chou en guang mo ji .zhao cheng se nan yu .
ri yue ju zhao hui .shan chuan yi yin qing .ru he bai li jian .kai mu bu jian ming .
.ben zi qiu peng ze .shui yun dao li she .shan cong shi bi duan .jiang xiang yi yang xie .
.he gui lan shu yi duo shi .shang de jin ti yi wei chi .liang sheng lang guan kai dao lu .
nian lai ma shang hun wu li .wang jian fei hong zhi si ren ..
xiao ran heng mao xia .bian you jiang hai yi .ning zhi rou shi zun .zi jue ru yi gui .
shu tong qi long fang luan miao .zheng dun gou cheng dai shi yu .ri zheng nan gang xia xiang gui .
jian kan lv li yuan .zi jue xing qing xian .hui shou zhi yin zai .yin ling chang wang huan ..
dan yuan niu yang man jia zhai .shi yue bao sai nan shan shen .qing tian wu feng shui fu bi .

译文及注释

译文
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我(wo)不利啊,乌骓马跑不起来了。
摆脱尘劳事不寻常,须(xu)下力气大干一场。
拉弓要拉最坚硬的(de),射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江(jiang)(jiang)逆流而上。

军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈(qu)辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵(qin)占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
四方中外,都来接受教化,
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。

注释
(3)盗:贼。
7、“其为质”四句:仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语:“云烟绵联,不足为其态也;水之迢迢,不足为其情也;春之盎盎,不足为其和也;秋之明洁,不足为其格也……”。
⑿玉绳:星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟,刻也。瑕而不掩,折而不伤。”宋均注曰:“绳能直物,故名玉绳。沟,谓作器。”玉衡,北斗第五星也。秋夜半,玉绳渐自西北转,冉冉而降,时为夜深或近晓也。
恣观:尽情观赏。
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”

赏析

  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的(pian de)“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘(jin gan)肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题(zhu ti)是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在(zhui zai)它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇(jie fu)人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

吴亶( 明代 )

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简 介

吴亶 吴亶,常州(今属江苏)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士。事见清康熙《常州府志》卷一七。

劝学诗 / 费沛白

云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
浪依巴字息,风入蜀关清。岂念在贫巷,竹林鸣鸟声。"
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。


卖痴呆词 / 弥卯

"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
水定鹤翻去,松歌峰俨如。犹烦使君问,更欲结深庐。"
应知近家喜,还有异乡悲。无奈孤舟夕,山歌闻竹枝。"
子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。
霜多叶可惜,昨日非今夕。徒结万重欢,终成一宵客。
歌声仍隔水,醉色未侵花。唯有怀乡客,东飞羡曙鸦。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 碧鲁优然

仙道多因迷路得,莫将心事问樵翁。"
"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。
三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。"
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。
目成再拜为陈词。"
江南仲夏天,时雨下如川。卢橘垂金弹,甘蕉吐白莲。
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。


止酒 / 斯若蕊

"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
何当翼明庭,草木生春融。"
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒,东西岂是横太行。


论诗三十首·二十四 / 章佳玉娟

川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"
"天低荒草誓师坛,邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙,
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"


子夜吴歌·秋歌 / 荀辛酉

云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
醉宿渔舟不觉寒。
南北断相闻,叹嗟独不见。"
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"


酒泉子·长忆西湖 / 牟赤奋若

"蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。
"朱弦韵正调,清夜似闻韶。山馆月犹在,松枝雪未消。
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
何时对形影,愤懑当共陈。"
阴郊一夜雪,榆柳皆枯折。回首望君家,翠盖满琼花。
一卧漳滨今欲老,谁知才子忽相寻。"
兰牖唯遮树,风帘不碍凉。云中望何处,听此断人肠。"


黄河夜泊 / 钟离乙豪

自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。"
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
穴蚁多随草,巢蜂半坠泥。绕池墙藓合,拥熘瓦松齐。
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。"
金甲银旌尽已回,苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂,


永王东巡歌·其二 / 焉依白

帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
东城南陌频相见,应是壶中别有家。"
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。"
雪晴山嵴见,沙浅浪痕交。自笑无媒者,逢人作解嘲。"


论语十二章 / 方执徐

"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
"谬官辞获免,滥狱会平反。远与故人别,龙钟望所言。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
为问泉上翁,何时见沙石。"
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"
莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。"
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。