首页 古诗词 虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

魏晋 / 释普度

"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
有心与负心,不知落何地。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作拼音解释:

.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .
shui hua ning huan zhi .mo cai ran kong chen .kan xiao yu jian er .ju wei wei liao ren ..
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .

译文及注释

译文
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
(晏(yan)子)说:“君主(zhu)死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份(fen)责啊?况且他人(ren)立了君主却要将他杀死,我(wo)怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一(yi)色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部(bu)人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。

注释
⑨匪:犹“彼”。直:特也。秉心:用心、操心。塞渊:踏实深远。
“宫鸦”:栖息在宫苑中的乌鸦。
(1)《鹿柴》王维 古诗(zhài):“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。
十里扬州:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
悭(qiān)春:吝惜春光。悭,此作刻薄解。
知:了解,明白。

赏析

  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历(jing li)的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显(ming xian)区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景(shi jing)描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正(ye zheng)暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

释普度( 魏晋 )

收录诗词 (1818)
简 介

释普度 释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。

扁鹊见蔡桓公 / 公叔文鑫

八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
若向空心了,长如影正圆。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。


阮郎归·南园春半踏青时 / 司寇艳敏

已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。


日登一览楼 / 楚庚申

相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。


天地 / 慕容壬

后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。


人间词话七则 / 慕容红静

"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


问天 / 荀叶丹

"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 子车庆娇

三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。


菩萨蛮·春闺 / 东郭怜雪

"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。


长沙过贾谊宅 / 刚芸静

"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"


宫之奇谏假道 / 居灵萱

北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。