译文
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
竹(zhu)子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
东风已经复苏万物(wu)，草木皆似欣欣欲语。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美(mei)观。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答(da)说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父(fu)对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃(ren)以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
惟将迟暮的年光，交与多病的身(shen)躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
注释
7、时：时机，机会。
（8）堂皇：广大的堂厦。
（16）修竹：高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
71.燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。
会：适逢，正赶上。
⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。
24、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。