水调歌头·送章德茂大卿使虏
缩水浓和酒，加绵厚絮袍。可怜冬计毕，暖卧醉陶陶。"
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
及睹晨兴句，未吟先涕垂。因兹涟洳际，一吐心中悲。
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
水调歌头·送章德茂大卿使虏拼音解释:
suo shui nong he jiu .jia mian hou xu pao .ke lian dong ji bi .nuan wo zui tao tao ..
lao qu sheng ya zhi ru ci .geng wu yu shi ke lao xin ..
you niao you niao ming zhuo mu .mu zhong qiu shi chang bu zu .pian zhuo deng lin qiu yi chong .
zheng ji hu ting jin ri hui .chao hua yong shui zeng e mei ..
le shi jian wu shen jian lao .cong jin shi ni fu feng guang ..
lai zhe shu wei yi .qu zhe bu zhi huan .wo jin wu yi wan .liu shi fang tui xian .
wei qing zhong shu lu .qie tuo shuang can yi .qi du wei shen mou .an wu he yu shi ..
ji du chen xing ju .wei yin xian ti chui .yin zi lian ru ji .yi tu xin zhong bei .
can fei da zhe huai .wei mian su qing lian .cong ci lei shen wai .tu yun wei mu qian .
.niao ming ting shu shang .ri zhao wu yan shi .lao qu yong zhuan ji .han lai qi you chi .
译文及注释
译文
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老(lao)翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
如今已经没有人培养重用英贤。
华山峥嵘而崔(cui)嵬，是何等的壮伟高峻呀！
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒(huang)芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方(fang)不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗(dou)星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
注释
⑷若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子，作者自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。千亿：极言其多。《诗经·大雅·假乐》：“千禄百福，子孙千亿。”
浑是：全是，都是。
⑴征鸿：即征雁。 南朝梁江淹《赤亭渚》诗：“远心何所类，云边有征鸿。” 宋陈亮《好事近》词：“懒向碧云深处，问征鸿消息。”
【栖川】指深渊中的潜龙
（39）疏： 整治
赏析
此诗(shi)是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了(pan liao)世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗，既没有精工细刻柳的枝叶外貌，也没有点染柳的色泽光彩，但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗，却栩栩如生，现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳，又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情，是一首韵味很浓的咏物诗。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是(er shi)继续泛论这种伟人的作用，能“参天地之化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
七、八句就此更作发挥。“谁人(shui ren)得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
全文以记事为主，记人为辅，在平实流畅的笔调中，既批判了(pan liao)世风日下，自养丰厚，而无视族人饥苦之自私之士，也让我们对范公自奉俭约，周济群族，人饥己饥的高风义举更加景仰向慕，想见其为人。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗，既没有精工细刻柳的枝叶外貌，也没有点染柳的色泽光彩，但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗，却栩栩如生，现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳，又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情，是一首韵味很浓的咏物诗。
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是(er shi)继续泛论这种伟人的作用，能“参天地之化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一组和二组之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
七、八句就此更作发挥。“谁人(shui ren)得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
念奴娇·书东流村壁
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
"丞相功高厌武名，牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽，
冰井分珍果，金瓶贮御醪。独辞珠有戒，廉取玉非叨。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
浪淘沙·一叶忽惊秋
道着姓名人不识。"
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
绣岭宫词
江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
蝶恋花·柳絮年年三月暮
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
顾我亦相类，早衰向晚成。形骸少多病，三十不丰盈。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
木兰花慢·拆桐花烂熳
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
"谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
六幺令·绿阴春尽
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。"
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
定风波·为有书来与我期
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
遂令高卷幕，兼遣重添酒。起望会稽云，东南一回首。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
贺新郎·端午
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
"衣裘不单薄，车马不羸弱。蔼蔼三月天，闲行亦不恶。
"欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"