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忆少年·飞花时节

元代 / 金璋

早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
垂恩倘丘山,报德有微身。"
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"


忆少年·飞花时节拼音解释:

zao hua wei nong se .xin jiu yu sheng bo .cong ci wei xing le .xian chou nai wo he ..
ci piao jin yi dao .shan piao zhi yi kong .qie yin han tang shui .yao jiang hui ye tong .
tian se xiu lao ye qi kan .gao jian qi nong cang liu guo .xiao ting liu yong mei hua tan .
han quan chu jian se .lao hui yi feng bei .zong you lai ting zhe .shui kan ji zi qi ..
luo xiu chan juan si wu li .xing shi luo hua bi rong se .luo hua yi du wu zai chun .
xue shen mi ying lu .yun an shi yang tai .ke tan qi huang zi .gao ge shui wei mei ..
sheng chao wu wai hu .huan yu bei de ze .si hai jin yi jia .tu ran jian men shi ..
xing zeng qu dan chi .shu de shi huang wu .gu ren jin rong chong .shui nian ci you du .
.qu qi sheng zi fu sheng nan .du you jun jia zhong suo tan .xun shi ba long wei qian yi .
qi bu ji a mu zhi jia qing niao er .han gong lai wang chuan xiao xi ..
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
.hao dao jun wang yu yi nan .bian tong ling yi ji duo ban .
lin wan li chu chai .zhi han li yi hong .wu you xing yi qie .shi sheng qu mi nong .
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci ci xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
.jia ling jiang pan jian xing che .li mei nan fen shi li yu .kang kai mo kua xin si tie .
ai zi ge dong lu .kong bei duan chang yuan .lin hui qi bai bi .qian li zu tong ben .
ying wu sui yan se .han kong wu biao li .chi lai xiang ming yue .de li chou cheng shui .
zi you yang tai nv .chao chao shi cui guo .qi yan pu jin xiu .zhuang you bi teng luo .
chui en tang qiu shan .bao de you wei shen ..
tian jia xiao wang fei .ri xi zhuan kong xu .xin fei wu chai shi .qie du gu ren shu ..

译文及注释

译文
春色将(jiang)尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落(luo)花堆积,稀疏的(de)青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事(shi)。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万(wan)语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能(neng)用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示(shi)它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
不知道腐臭的死鼠(shu)成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸(chou)衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。

注释
②尝:曾经。
②茸茸(róng):小雨又细又密又柔和的感觉。
23.漂漂:同“飘飘”。
②花骢:骏马。
(72)世蕃——严嵩的儿子严世蕃,父子通同作恶,严嵩罢相,他也被处死刑。
营:军营、军队。
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。
(2)临源:山名,《百家注柳集》云:“九疑、临源,潇湘所出。”

赏析

  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得(de)“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相(hu xiang)补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头(cong tou)到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出(kan chu)岑诗中的“潜台词”的。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句(er ju)起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

金璋( 元代 )

收录诗词 (1281)
简 介

金璋 金璋,字左峨,永嘉人。有《翠微山房诗稿》。

烛影摇红·元夕雨 / 善壬寅

隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"


庆东原·西皋亭适兴 / 亓官晶

愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,


新晴野望 / 苌天真

"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
手持如意高窗里,斜日沿江千万山。"
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。


赠别二首·其二 / 傅乙丑

山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 游亥

早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。


长相思三首 / 栾杨鸿

"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 巫幻丝

"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"


出自蓟北门行 / 宿曼菱

"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。


除夜长安客舍 / 度丁

数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"


送范德孺知庆州 / 载以松

萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
行行当自勉,不忍再思量。"
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"