译文
播撒百谷的种子,
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州(zhou)太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上(shang),也不过是一场大梦呀!
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
持有宝弓珧弧套着(zhuo)上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
自从我们(men)在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起(qi)波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
愿怀着侥幸(xing)有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
注释
②王谢诸人:泛指当时有声望地位的士大夫。
65.横穿:一作“川横”。
(19)待命:等待回音
(1)宫衣,指官服。曾经有谚语说:“未食五月粽,寒衣不敢送。”指在端午节的风俗,吃粽子后穿上画了图案的衣裳,可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名,端午被恩荣。指在端午节这天,自己终于可以做官了,757年五月,杜甫官拜左拾遗,这首诗应该是那时候写的。被恩荣,指得到赏识而觉得荣幸。
⑤汪伦:李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。
⑶弹指:佛教名词,比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》:“时极短者谓刹那也”,“壮士一弹指顷六十五刹那”,又云“二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。”