宿山寺
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
宿山寺拼音解释:
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
ding nei long jiang hu .hu zhong gui qian she .gong cheng gui wu wai .zi zai le yan xia .
zhi yan chang yun bi bo han .zhou cheng bai hu you san dao .ye ding jin guan li gu tan .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
yin fan jiu .shi shan xing .bu yang yuan he chong geng ying .zi rong jie .zhuan guang ming .
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
译文及注释
译文
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
都说每个地方都是一样的月色。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
你不知道吴中(zhong)的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
忽然间狂风卷地而来，吹散了(liao)满天(tian)的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信(xin)全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特(te)别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
注释
⑶恶波：指险恶的波涛。山塞路：言陆运之苦。
6.约：缠束。
③独当垆（lú）：指独自守垆卖酒。
靧，洗脸。
翳翳（yì）：昏暗的样子。柴门：用树条编扎的门，指屋舍简陋。
赏析
“告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每当分手的时候，李白总是匆促不安地苦苦诉说：“来一趟好不容易啊，江湖上风波迭起，我真怕会沉船呢！”看他走出门去用手搔着头上白发的背影，分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促，苦道来不易”写神态；“江湖多风波，舟楫恐失坠”是独白；“出门搔白首，若负平生志”，通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字，从各个侧面刻画李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪阔，无使蛟龙得”，双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣；“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削(sheng xiao)，故非常情能到”（《石林诗话》）。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了(xu liao)作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高(pan gao)结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今(er jin)这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿(shi shou)命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
真实度
“百年歌自苦，未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人，“烈士暮年，壮心不已”，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里，文章上的知音，也就是事业上的援手。这两句感慨很深，很大，自视也很高。不能不使杜甫伤感：对于同时代的人诗人或较有成就的诗人，他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到，全都给以相应的评价，他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗，他自己也没有知音。天宝末，殷璠编的《河岳英灵集》，高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选，独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知，也并不因此而丧失了自己的自信：他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联，正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削(sheng xiao)，故非常情能到”（《石林诗话》）。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了(xu liao)作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高(pan gao)结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今(er jin)这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿(shi shou)命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
真实度
“百年歌自苦，未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人，“烈士暮年，壮心不已”，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里，文章上的知音，也就是事业上的援手。这两句感慨很深，很大，自视也很高。不能不使杜甫伤感：对于同时代的人诗人或较有成就的诗人，他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到，全都给以相应的评价，他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗，他自己也没有知音。天宝末，殷璠编的《河岳英灵集》，高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选，独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知，也并不因此而丧失了自己的自信：他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联，正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
创作背景
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
柯九思( 两汉 )
收录诗词 (5773) 首
简 介
柯九思 （1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。
宿紫阁山北村
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
（章武赠王氏鸳鸯绮）
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
沁园春·宿霭迷空
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
皇皇者华
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
行香子·七夕
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
赏春
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
江上吟
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
珊瑚掇尽空土堆。"
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
论诗三十首·其七
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
酒泉子·楚女不归
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
旋草阶下生，看心当此时。"
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
望岳三首·其二
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
八月十五夜月二首
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。