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自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞

南北朝 / 李伟生

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞拼音解释:

san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
fang jun sui you lu .huai wo qi wu shi .xiu xian fan hua shi .bai nian neng ji shi ..
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
tun bing tian di zhai .zhun ni cheng hou si .wei yu qi shi qiu .bing xiao wa jie qu .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .

译文及注释

译文
商人重利不重情常常轻易别(bie)离;上个月他去浮梁做茶叶的(de)(de)生意。
魂啊归来吧!
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地(di)一直运输着流水。
陶渊明写(xie)了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
太阳从东方升起,似从地底而来。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯(hou)国结怨,这样心里才痛快么?”
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”

注释
③流芳:散发着香气。
⑺匡(kuāng)国:匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》:“夫书画辞赋,才之小者;匡国理政,未有其能。”分(fèn):职分。
⑥细碎,琐碎的杂念
⑷“卷香风”句:“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
⑺烟树:烟雾笼罩的树木。历历:清楚可数。烟树历历:唐崔颢《黄鹤楼》诗:“晴川历历汉阳树。”
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。

赏析

  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书(zhang shu)记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中(ji zhong)于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯(deng),默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚(suan chu),完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又(zhe you)都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

李伟生( 南北朝 )

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简 介

李伟生 李伟生,字鹿门,成都人。诸生。有《邃谧轩诗草》。

斋中读书 / 淳于寒灵

上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 苍乙卯

欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


蜀桐 / 范姜辰

今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


淮上渔者 / 范姜文娟

"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。


发白马 / 竹丁丑

月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,


紫薇花 / 颛孙雅安

浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"


宫词二首 / 公西美丽

"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。


纳凉 / 潮壬子

忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。


渔家傲·寄仲高 / 子车彭泽

朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。


论诗三十首·二十五 / 孟白梦

"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。