少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
丘门多白首，蜀郡满青襟。自解书生咏，愁猿莫夜吟。"
"都尉今无事，时清但闭关。夜霜戎马瘦，秋草射堂闲。
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
"羸马朝自燕，一身为二连。忆亲拜孤冢，移葬双陵前。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
shao shi he yang fu .wan shou huai nan ruan .ping sheng ji hui san .yi ji cuo tuo nian .
.ru shan fang lian yan .yi shui cai ming mie .yao jian ru chu yun .you ci kong guan yue .
qiu men duo bai shou .shu jun man qing jin .zi jie shu sheng yong .chou yuan mo ye yin ..
.du wei jin wu shi .shi qing dan bi guan .ye shuang rong ma shou .qiu cao she tang xian .
ting hua cai lu ru .yan shi bu mei tai .yuan feng yu tu tai .chang kai jin han cai ..
xing zi chu men ru zhuan peng .wu shu jiao huan ci he xi .nan jia dao yi dong gui ke .
lei ting sui shen bing .peng ke dong qiong cang .zhan fa ruo cao mu .xi lei tong quan yang .
.lei ma chao zi yan .yi shen wei er lian .yi qin bai gu zhong .yi zang shuang ling qian .
shan he ju xing sheng .tian di sheng hao qiu .jun yi zai li wang .zhi yin qi zi tou ..
.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
译文
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而(er)尽，醉倒在了酒杯前。只希望能(neng)等到雨过天晴、重见青天的时候。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
种种忧愁不(bu)能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
惬意的昼眠，忽(hu)被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树林深处，常见到麋鹿出没。
注释
⑻春禽：春鸟。《宋书·礼志一》：“春禽怀孕，蒐而不射。”
（12）道：指思想和行为的规范。
（7）迮（zé，又读zuò）：仓促。
⑼李广：据《史记·李将军列传》载：“李广在战场上身先士卒，勇冠三军。”
居延城：也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延：古县名，在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
名：作动词用，说出。
顾藉：顾惜。
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
"窜谪边穷海，川原近恶谿.有时闻虎啸，无夜不猿啼。
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
一身轻寸禄，万物任虚舟。别后如相问，沧波双白鸥。"
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
"人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。
吾师度门教，投弁蹑遐踪。"
汉使开宾幕，胡笳送酒卮。风霜迎马首，雨雪事鱼丽。
火云从中出，仰视飞鸟落。汗马卧高原，危旌倚长薄。
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
迟回未能下，夕照明村树。"
欲啭声犹涩，将飞羽未调。高风不借便，何处得迁乔。
本家关西族，别业嵩阳田。云卧能独往，山栖幸周旋。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
"少年客淮泗，落魄居下邳。遨游向燕赵，结客过临淄。
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
出径惜松引，入舟怜钓矶。西林有明月，夜久空微微。"
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
极浦春帆迥，空郊晚骑单。独怜南渡月，今夕送归鞍。"
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
"天使出霜台，行人择吏才。传车春色送，离兴夕阳催。
洛阳墨客游云间，若到麻源第三谷。"
九江春草绿，千里暮潮归。别后难相访，全家隐钓矶。"
青青兰艾本殊香，察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊，
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
"西陵侠少年，送客短长亭。青槐夹两道，白马如流星。
潮归人不归，独向空塘立。"
"上方鸣夕磬，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头。"
圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
"方塘深且广，伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。
"万事依然在，无如岁月何。邑人怜白发，庭树长新柯。
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
浮云在虚空，随风复卷舒。我心方处顺，动作何忧虞。
"十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，
年深玉颜老，时薄花妆新。拭泪下金殿，娇多不顾身。
且当放怀去，行行没馀齿。
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
剧孟不知名，千金买宝剑。出入平津邸，自言娇且艳。
"全神不言命，所尚道家流。迨此远南楚，遂令思北游。
废戍山烟出，荒田野火行。独怜浉水上，时乱亦能清。"
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
万乘旌旗何处在，平台宾客有谁怜。"
"星象南宫远，风流上客稀。九重思晓奏，万里见春归。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。"
想闻羌笛处，泪尽关山曲。地阔鸟飞迟，风寒马毛缩。
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛，唯将半影借披书。"
"南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷惊，人相对兮不闻语声。
田家趋垄亩，当昼掩虚关。邻里无烟火，儿童共幽闲。
绂冕谢知己，林园多后时。葛巾方濯足，蔬食但垂帷。
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间；
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。"
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
邀以青松色，同之白华洁。永愿登龙门，相将持此节。"
不下蓝溪寺，今年三十年。"
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
"忆昔深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。
放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。