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咏荔枝

先秦 / 邝露

老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
非君独是是何人。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。


咏荔枝拼音解释:

lao lai he ji zhong gui qu .qian li zhong hu lang miao mang ..
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
fei jun du shi shi he ren ..
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .
yin zhi hao ju sheng jin yu .xin ji shen lao te di wu ..
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .

译文及注释

译文
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间(jian)夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其(qi)中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色(se),离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
凿一眼井就可以(yi)有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径(jing)石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。

注释
69.凌:超过。
206、县圃(pǔ):神山,在昆仑山之上。
⑦惠帝:晋惠帝(290—306在位),晋开国君主司马炎之子,以痴呆闻名。他在位时不理朝政,大权旁落,终导致“八王之乱”,晋室随之衰败。
5.池鱼:池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊,借喻自己怀恋旧居。
①竹林寺:在庐山仙人洞旁。
④句乍裁:刚刚锤炼好诗句。
⑽三军:泛指全军。阴山:在今内蒙古自治区中部。
⑵草色:一作“柳色”。

赏析

  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  诗篇起笔出人意料,前二句先写谢朓诗之优美感人,接着惋惜斯人已逝,第四句笔锋一转,点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没,但后继有人。李白是推崇二谢的,曾以“中间小谢又清发”自比,本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人,足见他对友人才华的看重和赏识。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫(de fu)君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果(ru guo)将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直(de zhi)接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富(feng fu)了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉(xie chan)适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏(dao hun)而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

邝露( 先秦 )

收录诗词 (4486)
简 介

邝露 (1604—1650)明末清初广东南海人,原名瑞露,字湛若。诸生。历游广西、江苏、浙江间,在桂遍历诸土司辖地,悉知其山川风土。唐王立于福州,官中书舍人。永历中,以荐入翰林。清兵破广州,抱古琴绝食死。工诗善书,有《赤雅》、《峤雅》等。

院中独坐 / 卫德辰

"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


怨郎诗 / 刘似祖

认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 洪斌

"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。


八六子·洞房深 / 欧阳珣

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。


九日登望仙台呈刘明府容 / 尉迟汾

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
(穆答县主)
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。


西江月·宝髻松松挽就 / 诸豫

"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。


北冥有鱼 / 程尹起

"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"


螃蟹咏 / 高凤翰

莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"


昌谷北园新笋四首 / 华善继

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。


江畔独步寻花·其五 / 沈英

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"