译文
猛虎虽可缚,大河却不(bu)可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
把(ba)我的(de)诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代(dai),兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山(shan)黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语(yu)》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺(que)亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
昆虫不要繁殖成灾。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
何必吞黄金,食白玉?
这一切的一切,都将近结束了……
注释
(60)尺兵:尺寸之兵,指各种兵器。
⑶残:残留,也可指剩下不多。
七星:北斗七星,属大熊星座。北户:一作“户北”。
计:计谋,办法
〔15〕扳留:挽留。又作“攀留”,即攀缘车驾挽留,表示对离任者功绩的肯定和对离去的眷念。
剪梅:用陆凯寄梅给范晔的典故。