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三槐堂铭

宋代 / 马春田

萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。


三槐堂铭拼音解释:

xiao sa liang feng yu shuai bin .shui jiao ji hui yi shi qiu ..
da wei ye zuo chang hong shang .xu xu xing bang huang cun lu .ri yu mu shi ren jing chu .
jin nian you song shu ren lai .zi yan xing qing nan gong zhi .wo bei ci qu jiang che gu .
.qu jiang xin sui hou .bing yu shui xiang he .nan an you can xue .dong feng wei you bo .
jun zai zhe jiang dong .rong jia fang bo yu .wo zai wei que xia .miu cheng da fu che .
tong ping shui leng chi xian zhi .guang yin zong xi liu nan zhu .guan zhi sui rong de yi chi .
yuan he zhuang shu jun ji qu .ji dui mian zhe fei hua feng ..
.long wei dao bian lai yi wang .xiang lu feng xia qu wu yin .qing shan ju yan san qian li .
qing jiang jian di cao tang zai .yi dian bai guang zhong bu gui ..
dan shang min bing tong .bu shi shi ji hui .sui zuo qin zhong yin .yi yin bei yi shi .
lai chun gong shui hua xia zuo .bu lun cui li shang qing yun .ming ri shu san yi pao wo ..
luan feng yi yi gu .yan que yong bu guo .you zi mei ting shi .hao qi shuang tian ya .
.meng shang gao gao tian .gao gao cang cang gao bu ji .xia shi wu yue kuai lei lei .
qi wei niao you zhi .yi yi ren fu ran .zhang chen wen jing jiao .jing yi shi bu wan .

译文及注释

译文
正在恼恨眼前的(de)青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
人世间的欢乐(le)也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
造化运转着(zhuo)天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
打开包裹取(qu)出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
眉妆漫染,叠盖(gai)了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
新春三月(yue)燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
爱耍小性子,一急脚发跳。
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助(zhu)于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。

注释
44.天子固已难之矣,而重违其议:皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议。
8.哪里:同“那里”。辨:分辨、分别。甚么:同“什么”,疑问代词。共:和。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
⒅澣(huàn浣):洗涤。
竖:供役使的小臣。后泛指卑贱者。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。

赏析

  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒(man shu)情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑(yi jian)”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的(zhong de)艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉(xing)”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过(di guo)而笑,奔出花间;娇态可掬(ke ju),为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

马春田( 宋代 )

收录诗词 (7581)
简 介

马春田 马春田,字雨耕,桐城人。诸生。有《乃亨诗集》。

西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 曹泳

向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。


晚桃花 / 张璹

引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"


遣悲怀三首·其一 / 汪圣权

"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。


宿赞公房 / 释宇昭

闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
随分归舍来,一取妻孥意。"
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,


唐儿歌 / 冯骧

赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。"
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 蔡忠立

好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处,
闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 李麟祥

绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
此外吾不知,于焉心自得。"
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"


忆王孙·短长亭子短长桥 / 释佛果

剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。


酌贪泉 / 庄师熊

"雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆,
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。


正气歌 / 申欢

"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
"高居称君子,潇洒四无邻。丞相栋梁久,使君桃李新。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。