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虞美人·影松峦峰

魏晋 / 吴性诚

"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
姜师度,更移向南三五步。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。


虞美人·影松峦峰拼音解释:

.yi xi luan sheng lie tai qing .lv yi tong zi bu xu sheng .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
zeng zai tian tai shan shang jian .shi qiao nan pan di san zhu ..
lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
.peng ze jiu ju zai .kuang lu cui die qian .yin si cong chu si .bian fu ru wu chuan .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
hua ge chun mian chao wei zu .meng wei hu die ye xun hua .

译文及注释

译文
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在(zai)何处!
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂(lan)变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国(guo)(guo),虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故(gu)旧心旷神怡。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。

注释
〔56〕五陵:在长安城外,汉代五个皇帝的陵墓。
(1)太液芙蓉:唐代长安城东大明宫内有太液池,此借指南宋宫廷。芙蓉,即荷花,比喻女子姣好的面容。
慵觑(yōng qù):懒得看,不屑一顾。
⑹春色暮:即暮春,春天最后一段时间,指农历三月。
(21)持而鞭之 ,而:表转折。
⑼东方朔:字曼倩,西汉平原厌次(今山东惠民县)人。汉武帝时为太中大夫,为人诙谐滑稽,善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说:“古人隐居于深山,我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
为:给。
迫:煎熬、压抑。中肠:内心。

赏析

  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧(xuan)闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝(wu di)时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的(xia de)一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的(xie de)是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

吴性诚( 魏晋 )

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简 介

吴性诚 吴性诚,字朴庵,湖北黄安人。清廪贡生。遵川楚例捐县丞,来闽候委。嘉庆十七年 (1812)任澎湖通判,嘉庆二十年 (1815)任凤山县丞,建阿缑书院。嘉庆二十一年(1816)正月任彰化知县,时值谷贵,群盗起,性诚日夜抚谕,劝平粜,设粥厂,民免流亡。课士有知人明,所识拔,后皆登第,贫士乡会试,往往资助之。并改建文昌祠、书院、学署等。善布施,颇有政声。以捕盗有功,道光四年(1824)任淡水同知,未几以病告归,到家一月卒。

应天长·一钩初月临妆镜 / 拓跋高潮

言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 别怀蝶

霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
(县主许穆诗)
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"


访妙玉乞红梅 / 司徒馨然

浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,


陈元方候袁公 / 北壬戌

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"


清平乐·凄凄切切 / 哀友露

宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"幽树高高影, ——萧中郎
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,


小雅·裳裳者华 / 慕盼海

俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。


过虎门 / 鲜于英杰

独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"


送梓州高参军还京 / 闻人南霜

三周功就驾云輧。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。


羌村 / 双若茜

"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。


二砺 / 图门建利

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。