译文
往往我曾经耳(er)上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
马上要回归布山(shan)去隐居,逸兴高入云天。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整(zheng)治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这(zhe)些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪(xin)救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手(shou)段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话(hua)。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
知(zhì)明
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
注释
177. 状:情况。这是个双宾语句,省近宾语“之”,“之”代侯生。译时用“把”字将远宾语提到谓语“具告”前。
⑦居:坐下。
16.灵石坞:山名,在杭州小麦岭西南,一名积庆山。
楚佩:《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。
5.空:只。
[26]荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。