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咏山樽二首

宋代 / 赵万年

孝子徘徊而作是诗。)
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
松色明金艾,莺声杂玉珂。更逢新酒熟,相与藉庭莎。"
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
百年飘若水,万绪尽归空。何可宗禅客,迟回岐路中。"
会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得,七贵因之尽相识。
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
不须愁落日,且愿驻青丝。千里会应到,一尊谁共持。"
"闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,


咏山樽二首拼音解释:

xiao zi pai huai er zuo shi shi ..
.xie gong jian wo duo chou ji .wei wo kai men dui bi shan .
song se ming jin ai .ying sheng za yu ke .geng feng xin jiu shu .xiang yu jie ting sha ..
.jin nao sui yu jie .luo ri he bian lu .sha ming hou qi lai .yan qi qian jun du .
.si liang gao shu he .wo shi lv yin zhong .ban he can xian lv .yi seng xue lao weng .
bai nian piao ruo shui .wan xu jin gui kong .he ke zong chan ke .chi hui qi lu zhong ..
hui dang xi qu tian jiao ru .bu shi jun shu ye ci gui ..
le fu xuan xuan wen zhi zun .gong zhong mei ren jie chang de .qi gui yin zhi jin xiang shi .
gu ren zhu liang fan .chu zi shang shu lang .xia che jin ji shi .li xing yuan fen fang .
mo lu huan si jie .qian en ju gan wang .cong lai shu ye lan .fei shi jie yu kuang .
shan zhi bei lai gu .chao tou xi qu chang .nian nian ci deng tiao .ren shi ji xiao wang ..
bu xu chou luo ri .qie yuan zhu qing si .qian li hui ying dao .yi zun shui gong chi ..
.wen shuo cang ming jin yi qian .he dang bai he geng gui lai .
mo qian tao hua mi ke lu .qian shan wan shui fang jun nan ..
gu qing si zhu geng sou liu .kuo bai ru bo chang hao miao .neng fang zheng .bu hui dao .

译文及注释

译文
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难(nan)以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
孤雁远去。满(man)怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳(liu)树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马(ma)归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
枣花(hua)纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下(xia)有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。

注释
(50)嗔喝:生气地喝止。
⑴“何人”两句:推山,把山推走,此写浮云遮山。《庄子·大宗师》:“藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗:“有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。”
东风二句:意犹《望海潮》其三:“东风暗换年华。”
(74)古梁州:指明清时的汉中府,吴三桂曾在汉中建藩王府第,故称。
4、遮:遮盖,遮挡。
(44)扶:支持,支撑。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。

赏析

  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同(tong),在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  (一)生材
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四(yong si)个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除(xiao chu)祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不(bing bu)赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两(zhe liang)句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

赵万年( 宋代 )

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简 介

赵万年 福州长溪人,字方叔。宁宗庆元二年武进士。为襄阳制置司干办官。开禧二年,金兵围襄阳,佐知府赵淳守城,定策先据山势地形之要,遏金兵粮道,至九十余日,卒解城围。有《襄阳守城录》、《裨幄集》。

论诗三十首·二十八 / 库龙贞

山客凭栽树,家僮使入城。门前粉壁上,书着县官名。
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
金甲银旌尽已回,苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂,
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"


大雅·抑 / 图门素红

"寒江近户漫流声,竹影临窗乱月明。
主文亲玉扆,通籍入金闺。肯念从戎去,风沙事鼓鼙。"
"露幕拥簪裾,台庭饯伯鱼。彩衣人竞看,银诏帝亲书。
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
"危轩重叠开,访古上裴回。有舌嗟秦策,飞梁驾楚材。
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 乌孙甲寅

开琴弄清弦,窥月俯澄流。冉冉鸿雁度,萧萧帷箔秋。
倚杖送行云,寻思故山远。"
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
云烟横极浦,花木拥回廊。更有思归意,晴明陟上方。"
"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"
一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。


宛丘 / 尹卿

"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
"宪府日多事,秋光照碧林。干云岩翠合,布石地苔深。
"君向古营州,边风战地愁。草青缦别路,柳亚拂孤楼。
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。


饮酒·十一 / 空以冬

缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
琴书不见子猷过。超名累岁与君同,自叹还随鹢退风。
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。


聚星堂雪 / 田以珊

静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
"月帔飘飖摘杏花,相邀洞口劝流霞。
不向天涯金绕身。"
"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。
"万事风吹过耳轮,贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶,
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。


卜算子·凉挂晓云轻 / 步强圉

已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声。"
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。
几回逢着天台客,认得岩西最老枝。"
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 端木家兴

青蒲野陂水,白露明月天。中夜秋风起,心事坐潸然。"
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
江风转日暮,山月满潮寒。不得同舟望,淹留岁月阑。"
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"


惜往日 / 池虹影

村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 司空瑞雪

"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
"上苑繁霜降,骚人起恨初。白云深陋巷,衰草遍闲居。
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"