译文
长(chang)江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之(zhi)后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下(xia),垂衣拱手无为而冶(ye)。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以(yi)西。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
傍晚(wan)时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过(guo)端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
注释
⑦诅:以福祸之言在神前相约定。
175. 欲:将要。
⑥啼鴂(jué):亦作“鹈鴂”“鶗鴃”,即杜鹃鸟。
⑸伤春绪:因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
太鲜明:《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日:“古代只作‘大’,不作‘太’,亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”,后人皆读为“太”。在此词中,作者或缘此古例,故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一,也是现存整个《漱玉词》的难点之一,或因此故,竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录,即使收录,则极少为此句作注,而关于此句的罕见之注释或析文,又不无可议之点:比如“太”字不宜训为“过分”,而宜作“很”、“极”讲,意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明:此处宜训作分明确定之义。“鲜”字,《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”,宜从《晋书》。
(1)宫衣,指官服。曾经有谚语说:“未食五月粽,寒衣不敢送。”指在端午节的风俗,吃粽子后穿上画了图案的衣裳,可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名,端午被恩荣。指在端午节这天,自己终于可以做官了,757年五月,杜甫官拜左拾遗,这首诗应该是那时候写的。被恩荣,指得到赏识而觉得荣幸。
⑸愁:使动用法,使……愁。