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望江南·梳洗罢

元代 / 潘干策

十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得,伯道无儿累更轻。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"


望江南·梳洗罢拼音解释:

shi zai ge zhong di .san chao jie yue chen .ai cai xin ti tang .dun jiu li yin qin .
ci pan bu jin xing lu nan .lu you cui che zhou you lan .wo wen ci yu chang tai xi .
.tian qi yan he shui se xian .xian yin du bu xiao qiao bian .
ying shi shi jian yuan wei jin .yu pao guan qu shang chi yi ..
.wo ben jiang hu shang .you you ren yun shen .chao sui mai yao ke .mu ban diao yu ren .
.shan shang ba zi cheng .shan xia ba jiang shui .zhong you qiong du ren .qiang ming wei ci shi .
bao feng wei ji qin .bie jia yi jing shi .dong ji wen xi lian .chun wei cai lan qi .
yong zeng qi luan ju .can dang gu jing shi .duo wen quan shou yi .ze shan po xiang shi .
wa li nan zhui zhuo .chu rao fen qi juan .man lao cheng ken ken .na de mei juan juan .
san chi qing she bu ken pan .ke you xin .jian wu kou .ke dai jian yan gao ya jiu .
jia an pu chang dian .dang xuan bo xiao zhou .zhen qian kan he yu .chuang xia jian yu you .
yu qi he bei mi chang sheng .liu gang you fu xian tong de .bo dao wu er lei geng qing .
ning qing kan li ju .zhu bu xiang qing chen .kuang shi han tian ke .lou kong wu zhu ren ..
man tou xing xiao shu .dang mian shi yuan ye .zui hen luo hua shi .zhuang cheng du pi yan ..

译文及注释

译文
我(wo)藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地(di)方,泪水禁不住悄悄流下来。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有(you)什么意义?
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想(xiang)到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰(yang)慕高论难企及,转思立志长耕耘。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
任它满天冰(bing)霜惨惨凄凄,松树(shu)的腰杆终年端端正正。

注释
⑶路何之:路怎样走。
创:开创,创立。
④西界:历下、祝阿都是古时齐、鲁的分界,在齐国的西部。
⒃千里曲:曲名,即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》:“商陵牧子娶妻五年,无子,父兄欲为改娶,牧子援琴鼓之,叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里,故名《千里别鹤》也。”
举:推举。
(78)仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》,意思说:宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。
《画地学书》欧阳修 古诗,书:书法,书写

赏析

  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了(liao), 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高(ta gao)洁情操和淡远的趣味。
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老(ji lao)父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老(zhi lao)父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之(zi zhi)朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大(zi da)宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此(zhi ci),骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

潘干策( 元代 )

收录诗词 (4366)
简 介

潘干策 潘干策,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 马佳爱磊

内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
迎候人应少,平安火莫惊。每逢危栈处,须作贯鱼行。
浮生未到无生地,暂到人间又一生。"
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
悠悠身与世,从此两相弃。"
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"


望蓟门 / 坚迅克

望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马,不免骑骡来幸蜀。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。


除夜 / 韩青柏

有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。


最高楼·旧时心事 / 欧阳丁丑

子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。"
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。


缭绫 / 钟离静容

"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 无笑柳

"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
谁识天地意,独与龟鹤年。"
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"


今日歌 / 亓官丹丹

绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。


祝英台近·剪鲛绡 / 锺离春广

佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
为寻庄子知归处,认得无何是本乡。"
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。


点绛唇·高峡流云 / 亓官娜

"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
翠盖烟笼密,花幢雪压低。与僧清影坐,借鹤稳枝栖。
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。


闰中秋玩月 / 禚鸿志

"远壁秋声虫络丝,入檐新影月低眉。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。