桃花源诗
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
桃花源诗拼音解释:
xu ce gao zhai chang .juan quan ding bu ru .ke lian qiao ji shi .liu shui man chan ju .
.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
shi shi si zhong sha .you min tai yi diao .dao gao wu bu ji .en shen gu nan xiao .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
译文及注释
译文
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小(xiao)点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天(tian)色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开(kai)，那是北方飞来的大雁。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入(ru)他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱(qian)足够穿(chuan)衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
注释
一时：同一时候。
2、情：实情、本意。
庭轩：庭院，走廊。清明：清明节。
283、释：舍弃。
6.自然：天然。
赏析
这具“象牙(xiang ya)微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
然而，往事既不可追，来日也未必可期；现实的处境一时难以摆脱，衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中，除了翻出旧诗稿来修改几遍，琢磨一下自己作诗的技巧，还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢？结末两句表面说的“自喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛，分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中，创造性地挪用了翁宏这两句诗，他写道：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在，成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异(mao yi)，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出(zi chu)新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲(yi bei)，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
然而，往事既不可追，来日也未必可期；现实的处境一时难以摆脱，衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中，除了翻出旧诗稿来修改几遍，琢磨一下自己作诗的技巧，还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢？结末两句表面说的“自喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛，分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中，创造性地挪用了翁宏这两句诗，他写道：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在，成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异(mao yi)，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出(zi chu)新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲(yi bei)，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
创作背景
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
咏史
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
将母
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
千秋岁·苑边花外
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
如梦令·黄叶青苔归路
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
临江仙·赠王友道
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
吴孙皓初童谣
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
画堂春·湔裙独上小渔矶
人道长生没得来，自古至今有有有。"
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
祝英台近·晚春
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
十六字令三首
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
女冠子·元夕
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。