译文
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
年复一(yi)年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
荆轲去后,壮士多被摧残。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟(jing)有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
在丹江外城边上送别行舟(zhou),今天一别我知道两地悲愁。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困(kun)厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
14、洞然:明亮的样子。
萧萧:风声,也指草木摇落声。
[46]珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。
[5]“一壁厢”句:一边要供给马饲料。一壁厢,一边。也,衬字,无义。
⑵时清:指时局已安定。
买花钱:旧指狎妓费用。