译文
《梁甫吟》李白 古(gu)诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢(ne)(ne)?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的(de)时机!
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作(zuo)为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
哪能不深切思念君王啊?
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘(yun)。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
注释
18.裛(yì):通“浥”,沾湿。
⑸知是:一作“知道”。
⑵井梧:梧桐。叶有黄纹如井,又称金井梧桐。梧:一作“桐”。
〔12〕悯然:忧郁的样子。
9、生成力-煤炭燃烧生成的力量。
⑿外臣:外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。