首页 古诗词 南乡子·登京口北固亭有怀

南乡子·登京口北固亭有怀

两汉 / 张绅

泠泠仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
"看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。


南乡子·登京口北固亭有怀拼音解释:

ling ling xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
qi zhi san zai ji bai zhan .gou che bu de wang qi qiang .da yun ci shan wai .
zi quan qiu wan xie ting kong .li hua ying du xiang jiang yue .yi pei xiang sheng luo pu feng .
ge qing guan yan huan wei ji .yue shi ge jia fu jiang lai .wu xu jue mu kan wu mie .
yi chu zong zhi bian shang shi .man chao shui xin yu kan ting ..
huai shui an liu yuan zhan jing .huang ge bi chuang wei shi jian .san gong er bo wei wei rong .
xuan sheng yi yin zhu .yao huan ju yu shang .lu yan ning she qi .jiu se zhu e huang .
jiu man xin liao fang .guan fa ci yan liu .chui si fei xian kuang .qing shan bu ke shang .
.kan kan bei yan you nan fei .bao xing zheng fu jiu bu gui .
hen ru chun cao duo .shi yu gu hong qu .chu an liu he qiong .bie chou fen ruo xu ..
sui yi wang huan jun mo guai .zuo chan seng qu yin tu lai ..
quan nuan han chuang jing .yun jiao re fen nang .nen lan zi cui bao .qing wei zhao hong zhuang .

译文及注释

译文
明知这不是在梦中,可(ke)我的心仍在摇摆不踏实。
就像是传来沙沙的雨声;
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇(jiao)柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到(dao)挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做(zuo)哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二(er)百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载(zai)下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。

注释
要就:要去的地方。
(2)绿衣监使:太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣
⑶谢将军:东晋谢尚,今河南太康县人,官镇西将军,镇守牛渚时,秋夜泛舟赏月,适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗,音辞都很好,遂大加赞赏,邀其前来,谈到天明。袁从此名声大振,后官至东阳太守。
(8)这两句说,几杯酒下肚(古诗文中,三、九常是虚指)就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。
21、张良:汉高祖刘邦重要的谋士。

赏析

  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的(zhong de)祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了(qiang liao)对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌(hui huang),像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以(ye yi)继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

张绅( 两汉 )

收录诗词 (6154)
简 介

张绅 张绅,曾官广南东路提刑(清道光《广东通志》卷二一三)。

赠内 / 夹谷协洽

"行却江南路几千,归来不把一文钱。
鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"
岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。"


送无可上人 / 鄞丑

"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
碧花醉,灵扬扬,笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢,


得献吉江西书 / 左丘纪峰

引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
见《云溪友议》)
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
"病来知少客,谁可以为娱。日晏开门未,秋寒有酒无。


房兵曹胡马诗 / 遇从筠

一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。
"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 梁丘济深

汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
半是半非君莫问,好山长在水长流。"
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"


小桃红·晓妆 / 东方瑞君

河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
"祇役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
"烟霞星盖七星坛,想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地,
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。


暗香疏影 / 顾从云

伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
困立攀花久,慵行上马迟。若为将此意,前字与僧期。"
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
"吴蜀千年等界村,英雄无主岂长存。


江上值水如海势聊短述 / 申屠杰

兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。


绝句四首·其四 / 大巳

"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。"
獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
兴发诗随口,狂来酒寄身。水边行嵬峨,桥上立逡巡。
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"


上梅直讲书 / 范姜惜香

"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
他时若要追风日,须得君家万里驹。"
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"