"少陵最高处，旷望极秋空。君山喷清源，脉散秦川中。
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。
尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。
使我鬓发未老而先化。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
"九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
.shao ling zui gao chu .kuang wang ji qiu kong .jun shan pen qing yuan .mai san qin chuan zhong .
xue wu bu gai guan .li zhi de qi fang .san ci lun zheng tui .qi zhi yi gang qiang .
jing wan chun shan lai ci bing .yu jiang shuang jia yi xi hong .lv chuang mo bian qing tong jing .
bai sheng nan lv di .san zhe nai liang yi .ren sheng bu shi yi .yan neng mu zhi ji .
chang wen zhu rong feng .shang you shen yu ming .gu shi lang gan zi .mi wen chi hu xing .
shi wo bin fa wei lao er xian hua .
li hui fang zai jin .shen kai shu shu nang .zi you gou bu si .hao qi jing shui yang .
.jiu zhuan yu cheng jiu .bai shen ying zhu chi .ying ti ding shang qu .lao mao jing qian bei .
ren sheng ben tan dang .shui shi wang kong zong .zhi zhi tao li lan .you xun ning zhi zhong ..
dai mao ding lian bao .liu li die shan hong .xiang chuang yuan su bai .yao xi juan xiang cong .
sui you ti xie lao .bu you liang shi qian .dan kong zhu ren xin .yi wo xiang diao gan ..
cheng xiang xi yuan hao .chi tang ye shui tong .yu jiang lai fang ci .shang wang yu bin tong ..
译文
夕阳斜下，不(bu)禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
杜鹃放弃了繁华的(de)故园山川，年复一年地四处飘荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
爱耍小性子，一急脚发跳。
注释
⑹媪（ǎo）：年老的妇人。
⑥莫愁：女子名。《旧唐书·音乐志》：“《莫愁乐》，出于《石城乐》。石城有女子名莫愁，善歌谣，《石城乐》和中复有‘莫愁’声，故歌云：‘莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送奠愁来。’”
溪声：溪涧的流水声。
逸：隐遁。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
⑸藿：豆叶，嫩时可食。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
不见红球上，那论彩索飞。惟将新赐火，向曙着朝衣。"
"柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。
鸟为居停主人不觉察，贪向何人家。行赤口毒舌，
驱令选科目，若在阓与阛.学随尘土坠，漫数公卿关。
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
"悠悠飞走情，同乐在阳和。岁中三百日，常恐风雨多。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
"忽惊金印驾朱轓，遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪，
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
或自疑上疏，上疏岂其由。是年京师旱，田亩少所收。
通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，
四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
留君不宿对秋月，莫厌山空泉石寒。"
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
天若百尺高，应去掩明月。"
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
新浴振轻衣，满堂寒月色。主人有美酒，况是曾相识。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。种柳营中暗，题书赐馆娃。"
"激水泻飞瀑，寄怀良在兹。如何谢安石，要结东山期。
如何丱角翁，至死不裹头。
"能将直道历荣班，事着元和实录间。三表自陈辞北阙，
涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
"梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。
"曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，
"穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。
岂假阳和气，暂忘玄冬律。愁抱望自宽，羁情就如失。
常作金应石，忽为宫别商。为尔吊琴瑟，断弦难再张。
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
椒兰俱下世，城郭到今时。汉水清如玉，流来本为谁。"
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
兹道诚可尚，谁能借前筹。殷勤答吾友，明月非暗投。"
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
"志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。
"戚戚抱幽独，宴宴沉荒居。不闻新欢笑，但睹旧诗书。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。
偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。"
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
伊陟无闻祖，韦贤不到孙。"
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
蛾眉自觉长，颈粉谁怜白。矜持昭阳意，不肯看南陌。"
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。独立转亭亭，心期凤凰别。
"秋至昭关后，当知赵国寒。系书随短羽，写恨破长笺。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
我心安得如石顽。"
凤阙星郎离去远，閤门开日入还齐。"
袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零。"
因风方袅袅，间石已漫漫。隐映看鸿度，霏微觉树攒。
"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
"西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。"
无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。
此地独来空绕树。"
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
风枝未飘吹，露粉先涵泪。何人可携玩，清景空瞪视。"
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，