译文
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安(an)适，职业最快乐。以至(zhi)于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了(liao)。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经(jing)》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度(du)日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上(shang)了山头，清辉泻入门窗。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
注释
72.一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
太师——师旷。谁撞，即撞谁。
④鱼文：鱼纹，像鱼鳞一样的波纹。
96.屠：裂剥。
(35)行旅相攀援：行路的人们相互攀扶。
暇：空闲。
又：更。