译文
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响(xiang),但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
唱完了一曲送别的歌儿,你(ni)便解开了那远别的行舟,
从今后忧(you)虑之事何止一桩(zhuang),哪容我衰老之身再挨几年!
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸(feng)禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
注释
采石:采石矶,在安徽当涂县西北牛渚山下突出于江中处。峨眉亭建立在绝壁上。《当涂县志》称它的形势:“据牛渚绝壁,大江西来,天门两山(即东西梁山)对立,望之若峨眉然。”
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
(7)邺城:即相州,在今河南安阳。戍(shù):防守,这里指服役。
〔朱崖〕红色的山崖。
⑥袅袅:摇曳、飘动的样子。
[32]千仞:极言其高。仞,七尺为一仞。览:看到。德辉:指君主道德的光辉。
(3)独夜舟:是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
⑹绿妒轻裙:轻柔的罗裙和芳草争绿。