竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
"三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历，
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。"
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
zhu si bu bian jie .hua luo you yu xiang .mei ren bao yi si .qian zai ming you zhang .
.san qing jin ri ju ling guan .yu ci qi chou ye guang han .zhi gai mao hua xiang ji li .
gou la li zhi yun ze .chu tian nu er shui ding .nai he qi huang ting .ling huai qi .
.reng cao bu ting shou .yin shi shan geng ling .cun lin chao qi shi .feng yu ye kai jiong .
zheng nai ye ya wu shu jian .huang hun lai zhan jiu qi zhi ..
.fei quan jian chan shi .ping zhu yi sheng tai .hai shang shan bu qian .tian bian ren zi lai .
.shu ye lin ting zhen ze xi .lang yin xian bu xi xiang xie .shi shi feng zhe lu hua luan .
hai shu ling feng chui cai yan .dan ling chao ke yu sheng tian .
shuang yan yong kai yu zhu xie .duo yue tu mao gan hu su .shi yun long gu shou ya cha .
si sui bi bo man .er zhu qing tan fa .hao shi chen tong shi .qiu sheng zheng qing yue ..
yue luo jin ji yi sheng hou .bu zhi shui hui zui ru ni ..
zhu lv pin kui chu shi xing .en zhong xia zhong gu jian zai .meng yu jiang pan shu feng qing .
dai mao ying nan bi .ban xi ding bu jia .tian xian wei duan zheng .man mian yu zhuang hua .
.cao tang qian you shan .yi jian yi xiang kuan .chu shi gui seng jing .qing song yin sui han .
译文
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧(bi)那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
注释
（24）广陵：即现在的扬州。
③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
故国：家乡。
书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
（30）介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
李收 生卒年、籍贯皆不详。玄宗天宝三载(744)前任右武卫录事。天宝中历仕司勋郎中、考功郎中。宝应、广德间任兵部郎中，封赞皇县开国男。永泰初授谏议大夫，仕终给事中。事迹散见《国秀集》目录、《新唐书·宰相世系表二上》、常衮《授李收谏议大夫制》。与楼颖有交往。芮挺章选其诗2首入《国秀集》，署名李牧，《全唐诗》存此诗2首，改署李收，下注“一作牧”。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
幽情怜水石，野性任萍蓬。是处堪闲坐，与僧行止同。"
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
"钟鼓喧离室，车徒促夜装。晓榆新变火，轻柳暗飞霜。
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙僵。
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
斜阳驿路西风紧，遥指人烟宿翠微。"
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
雪迷登岳路，风阻转江书。寂寞高窗下，思乡岁欲除。"
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
"朝过春关辞北阙，暮参戎幕向南巴。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。"
"笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
土室作深谷，藓垣为干城。頫杉突杝架，迸笋支檐楹。
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
采彼风人谣，輶轩轻似鹯.丽者固不舍，鄙者亦为铨。
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
"山前邻叟去纷纷，独强衰羸爱杜门。
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
"心如野鹿迹如萍，谩向人间性一灵。
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
"冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，
"礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
"回簪转黛喜猜防，粉署裁诗助酒狂。