首页 古诗词 生查子·三尺龙泉剑

生查子·三尺龙泉剑

唐代 / 林斗南

昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"看花独不语,裴回双泪潸。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。


生查子·三尺龙泉剑拼音解释:

xi ri luo yi jin hua jin .bai yang feng qi long tou han ..
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
.kan hua du bu yu .pei hui shuang lei shan .
.ben shi bu de yi .qiang wei wo zhuo shu .zhi jin bai lv qian .ming cun wan xiang ju .
he han yi qing xie .shen hun yu chao yue .yuan lang geng hui bao .zhong tian cong ci jue .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
.chang jian xian weng bian xing ming .qi zhi song zi hao chu ping .feng ren bu dao wang lai chu .
shi yu ping xing cheng .xuan yin bi fu tang .chao duan zhan e li .guan you yang ying yang .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
wu zhu huang gong ru ye tao .man wu huang jin ji bu xi .yi tou bai fa qi you gao .
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .

译文及注释

译文
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像(xiang)请仙女麻姑在痒处搔。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹(ji)了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
天(tian)上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬(yang)州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸(shi)骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。

注释
⑶枇杷(pí pá):乔木名,果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》,这是与杜鹃花相似的一种花,产于骆谷,本名琵琶,后人不知,改为“枇杷”。
为:相当于“于”,当。
⑴天末:天的尽头。秦州地处边塞,如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎,途中遇赦还至湖南。
(25)猛虎:比喻山上怪石状如猛虎。李白诗句:“石惊虎伏起。”薛能诗句:“鸟径恶时应立虎。”
(47)唯大王命之:意思是一切听大王的吩咐。唯,希望的意思。

赏析

  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生(sheng)美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁(ge ning)静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉(hou han)书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了(duo liao)起来。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发(zhong fa)出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有(sui you)这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

林斗南( 唐代 )

收录诗词 (6822)
简 介

林斗南 林斗南,乐清(今属浙江)人。《宋诗拾遗》置其人于宁宗嘉定时人之间,姑从之。

竹竿 / 章佳诗蕾

今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。


减字木兰花·广昌路上 / 止静夏

闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 梅思博

兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
张栖贞情愿遭忧。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。


解语花·风销焰蜡 / 那拉谷兰

长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。


赤壁歌送别 / 公叔寄秋

推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
中鼎显真容,基千万岁。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 才灵雨

送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


陈涉世家 / 范姜爱宝

湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"年年人自老,日日水东流。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。


昭君怨·牡丹 / 公良瑜然

"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。


霁夜 / 戚曼萍

黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 凡潍

"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。