地如玄扈望，波似洞庭秋。列筵飞翠斝，分曹戏鹢舟。
真人降紫气，邀我丹田宫。远寄双飞舄，飞飞不碍空。
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。
晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。
淮水春流清，楚山暮云白。勿言行路远，所贵专城伯。"
通川遍流潦。回首望群峰，白云正溶溶。
窈窕九重闺，寂寞十年啼。纱窗白云宿，罗幌月光栖。
"元僚行上计，举饯出林丘。忽望题舆远，空思解榻游。
仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
岁尽仍为客，春还尚未归。明年征骑返，歌舞及芳菲。"
"团扇秋风起，长门夜月明。羞闻拊背入，恨说舞腰轻。
羞将离恨向东风，理尽秦筝不成曲。
di ru xuan hu wang .bo si dong ting qiu .lie yan fei cui jia .fen cao xi yi zhou .
zhen ren jiang zi qi .yao wo dan tian gong .yuan ji shuang fei xi .fei fei bu ai kong .
.hua ye tong huai si .xing chan ying dou niu .yu die hong tu biao .huang qi mei qi fu .
zhu hou xi xing bu gan shi .fu guo qiang bing er shi nian .zhu yuan xing yao jiu qian li .
xi yang ren si lu .jie yun wu cong feng .chao qing qian ling shi .nian hua er yue zhong .
huai shui chun liu qing .chu shan mu yun bai .wu yan xing lu yuan .suo gui zhuan cheng bo ..
tong chuan bian liu liao .hui shou wang qun feng .bai yun zheng rong rong .
yao tiao jiu zhong gui .ji mo shi nian ti .sha chuang bai yun su .luo huang yue guang qi .
.yuan liao xing shang ji .ju jian chu lin qiu .hu wang ti yu yuan .kong si jie ta you .
xian cai jing yu han .you ju jing long huo .ming mu zhen xiong ci .di hua shu zhuo zhuo .
.jia ke wu ding you .suo you wei li bing .xuan su za liang ku .cheng shi zhi zhong qing .
sui jin reng wei ke .chun huan shang wei gui .ming nian zheng qi fan .ge wu ji fang fei ..
.tuan shan qiu feng qi .chang men ye yue ming .xiu wen fu bei ru .hen shuo wu yao qing .
xiu jiang li hen xiang dong feng .li jin qin zheng bu cheng qu .
译文
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
扬子驿盖在树林的(de)开阔处，而对面(mian)的润州城则矗立在群山中。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人(ren)不称赞管仲的才干，反(fan)而赞美鲍叔能够识别人才。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
你这无翅的轻(qing)薄子啊，何苦如此在空中折腾？
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
注释
⑧蜜房：蜂窝，特指蜂藏蜜的所在。
穴：闻一多疑为“突”之坏字，“虎豹突”与上文“虎豹嗥”，下文“虎豹斗”句法同。“虎豹突，丛薄深林兮人上僳”者，谓虎豹奔突，人惧而登树木以避之也。翻译从之。
⑻菲：与“屝”通，草鞋。
⑸斗鸭：以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。独：一作“遍”
⑸蛟龙：比喻掌握天下大权的天子。愁：一作“曾”，一作“长”。
65、仲尼：孔子字仲尼。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
柴静仪 柴静仪（生卒年月均不详），女，字季娴， 一作季畹，钱塘（今杭州）人。清代女诗人。柴云情（字世尧）次女，沈汉嘉（沈铿）妻，沈用济母，朱柔则婆。工写梅竹，有木犀芙蓉图，笔意韶秀，能鼓琴，与姊朱贞仪并擅诗名。和闺友冯又令、钱云仪、林亚清、顾启娅并称“蕉园五子”，结蕉园吟社。着有《凝香室诗钞》、《北堂诗草》。
圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。
沿洄弄沙榜，诡仄眺明岑。夕闻桂里猿，晓玩松上禽。
益寿延龄后天地。"
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
绿渚传歌榜，红桥度舞旂。和风偏应律，细雨不沾衣。
"歌堂面渌水，舞馆接金塘。竹开霜后翠，梅动雪前香。
东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旂舒。
落影临秋扇，虚轮入夜弦。所欣东馆里，预奉西园篇。"
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
瓯粤迫兹守，京阙从此辞。茫茫理云帆，草草念行期。
"迢迢芳园树，列映清池曲。对此伤人心，还如故时绿。
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，
山水含春动，神仙倒景来。修身兼竭节，谁识作铭才。"
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史，千载红颜持赠君。"
"绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。
共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。
树悉江中见，猿多天外闻。别来如梦里，一想一氛氲。"
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
"游子惜春暮，策杖出蒿莱。正直康庄晚，群公谒帝回。
"凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。
判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。"
都尉朝青阁，淮王侍紫墀。宁知倦游者，华发老京师。"
畴日三山意，于兹万绪暌。金陵有仙馆，即事寻丹梯。"
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
"涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
涌塔初从地，焚香欲遍空。天歌应春籥，非是为春风。"
"客亭门外路东西，多少喧腾事不齐。杨柳惹鞭公子醉，
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
水落金陵曙，风起洞庭秋。扣船过曲浦，飞帆越回流。
"未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。
舞带萦丝断，娇娥向叶嚬。横吹凡几曲，独自最愁人。"
蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。"
绿竹寒天笋，红蕉腊月花。金绳倘留客，为系日光斜。"
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
坎意无私洁，干心称物平。帝歌流乐府，溪谷也增荣。"
绮阁香销华厩空，忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠，
"洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。
"三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
仙榜承恩争既醉，方知朝野更欢娱。"
水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
闻琴幽谷里，看弈古岩前。落日低帏帐，归云绕管弦。
秉黄钺，建朱旗。震八表，清二仪。
"黄叶秋风起，苍葭晓露团。鹤鸣初警候，雁上欲凌寒。
金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
野衣裁薜叶，山酒酌藤花。白云离望远，青溪隐路赊。
"翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声，
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿何能酬。
横簪并附蝉，列鼎俱调鹤。四郊时迷路，五月先投龠。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处，春事满林扉。"
衣裳会百蛮，琛赆委重关。不学金刀使，空持宝剑还。"
"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
"中天表云榭，载极耸昆楼。圣作规玄造，轩阿复聿修。
"戒途飞万里，回首望三秦。忽见天山雪，还疑上苑春。
向灯垂玉枕，对月洒金闺。不惜罗衣湿，惟愁归意迷。"
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
"若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足。
幽人在何所，紫岩有仙躅。月下横宝琴，此外将安欲。材抽峄山干，徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。前弹广陵罢，后以明光续。百金买一声，千金传一曲。世无钟子期，谁知心所属。竹生大夏溪，苍苍富奇质。绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。霜霰封其柯，鹓鸾食其实。宁知轩辕后，更有伶伦出。刀斧俄见寻，根株坐相失。裁为十二管，吹作雄雌律。有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。宝龟尺二寸，由来宅深水。浮游五湖内，宛转三江里。何不深复深，轻然至溱洧。溱洧源流狭，春秋不濡轨。渔人递往还，网罟相萦藟。一朝失运会，刳肠血流死。丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤，自我招此否。馀灵寄明卜，复来钦所履。松生北岩下，由来人径绝。布叶捎云烟，插根拥岩穴。自言生得地，独负凌云洁。何时畏斤斧，几度经霜雪。风惊西北枝，雹陨东南节。不知岁月久，稍觉枝干折。藤萝上下碎，枝干纵横裂。行当糜烂尽，坐共灰尘灭。宁关匠石顾，岂为王孙折。盛衰自有时，圣贤未尝屑。寄言悠悠者，无为嗟大耋。桂树何苍苍，秋来花更芳。自言岁寒性，不知露与霜。幽人重其德，徙植临前堂。连拳八九树，偃蹇二三行。枝枝自相纠，叶叶还相当。去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。赤心许君时，此意那可忘。彩凤欲将归，提罗出郊访。罗张大泽已，凤入重云飏。朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。问凤那远飞，贤君坐相望。凤言荷深德，微禽安足尚。但使雏卵全，无令矰缴放。皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。自有来巢时，明年阿阁上。
"周屏辞金殿，梁骖整玉珂。管声依折柳，琴韵动流波。
"畴昔同声友，骞飞出凤池。风云一荡薄，日月屡参差。
"妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。云飞锦绮落，花发缥红披。
御气鹏霄近，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共裴回。"
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。"
岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。"
如何年少忽迟暮，坐见明月与白露。明月白露夜已寒，
"星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
"春入行宫映翠微，玄宗侍女舞烟丝。
提剑荣中贵，衔珠盛出师。日华光组练，风色焰旌旗。