译文
夫(fu)子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
容颜姿态姣好互相比并，真是(shi)风华绝代盖世无双。
战争的(de)旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
返回故居不再离乡背井。
这情景真叫人(ren)意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
漆黑之夜不见月亮，只见那(na)(na)渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念(nian)。（此句为转折句。）
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
柴门多日紧闭不开，
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另(ling)外求索。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
注释
(4)谢灵运诗：“百川赴巨海。”
苍：苍鹰。
（1）翻乐府：指填词。翻，按曲调作歌词，白居易《琵琶行》：“为君翻作琵琶行”；欧阳修《蝶恋花》：“红粉佳人翻丽唱，惊起鸳鸯，两两飞相向。“乐府，本为汉代管理，祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署，亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府，容若词中取其广义，代指词。
18．奉虚言：指得到一句虚假的承诺。望诚：当作是真实。意思是知道是虚言，但是当作真的信，表明陈皇后的痴心。
⑵火山：即火焰山，在今新疆，从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
③管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。
19 、凡五死而得绝：（钱氏女）先后以刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死，均未成，后以衣带自缢死。
⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，再，还有。“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。