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悲回风

清代 / 张霔

以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
罗刹石底奔雷霆。"


悲回风拼音解释:

yi ku yu she ku .she ku wu chu qi .ying xu zao jue wu .jue wu zi gui yi .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
xiang yu ying xiong you bu ju .ke lian rong de bi yang hou .
juan ju bing tuan da .lu yan li jue cu .quan jun jun ji qu .bu yong geng ta tu ..
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
bi hua lian shan run .xian zhong kou yue qing .he xu jie xi she .da dao ben wu sheng .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
luo sha shi di ben lei ting ..

译文及注释

译文
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
家乡旧业(ye)(ye)已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分(fen)成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十(shi)万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙(meng)蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚(jian)能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。

注释
⑹住:在这里。
5.矢:箭
⒂一尊还(huán)酹(lèi)江月:古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月,寄托自己的感情。尊:通“樽”,酒杯。
①者:犹“这”。
[40]私准除:暗地里扣除。准除,抵偿,折算。
狗窦(gǒu dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴。
⑽绮疏雕槛:指窗户上雕饰花纹。绮疏:指雕刻成空心花纹的窗户。《后汉书·梁冀传》:“窗牖皆有绮疏青琐,图以云气仙灵。”雕槛:犹雕栏。
(33)“西入”句:诗人自谓平息叛乱后,西归长安,向唐天子汇报战况。日,喻指皇帝。
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。

赏析

  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如(you ru)张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔(qu bi)自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌(ge)》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革(gai ge)赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比喻自然生动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠子先于庄子而逝,在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

张霔( 清代 )

收录诗词 (6328)
简 介

张霔 张霔,字念艺,号笨山,抚宁人。贡生,官内阁中书。有《帆斋逸稿》、《晋史集》、《叹乃书屋集》、《绿艳亭集》。

小园赋 / 傅毅

行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"


过香积寺 / 易奇际

谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)


满庭芳·茉莉花 / 邓汉仪

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。


秋登巴陵望洞庭 / 朱雍模

"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 吴国贤

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
贫山何所有,特此邀来客。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)


七绝·为女民兵题照 / 王南美

"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 曹元振

月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"


踏莎行·细草愁烟 / 江珍楹

验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。


读书有所见作 / 马继融

支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"


赠头陀师 / 吴晦之

"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。