望月有感
一片白云千万峰。"
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
"逸足皆先路，穷郊独向隅。顽童逃广柳，羸马卧平芜。
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
空劳两地望明月，多感断蓬千里身。"
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
政已标三尚，人今伫一鸣。长刀悬月魄，快马骇星精。
望月有感拼音解释:
yi pian bai yun qian wan feng ..
.zi jian qing sha zhi yu yi .nan feng yan huo shi chai fei .lai qi zao bao zheng li shu .
.yi zu jie xian lu .qiong jiao du xiang yu .wan tong tao guang liu .lei ma wo ping wu .
gu an beng jiang jin .ping sha chang wei xiu ..jian .yin chuang za lu ...
shi wu xin jia jie .sui hua fei gu yuan .gu zhi chun cao se .he yi wei wang sun ..
yuan men zhou suo hui lang jing .qiu ri dang jie shi ye yin ..
you nian bei qiu geng fen ci .jia xi hong liao ying feng pu ..
kong lao liang di wang ming yue .duo gan duan peng qian li shen ..
.ren jie wen xi shuai .wo du hen cuo tuo .bai fa wu xin nie .qing shan qu yi duo .
zheng yi biao san shang .ren jin zhu yi ming .chang dao xuan yue po .kuai ma hai xing jing .
译文及注释
译文
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
春天的云彩像(xiang)兽又像禽，在日照风吹(chui)下变浅又变深。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩(yan)了交河戍。
可惜鲈鱼正美(mei)回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
如果鲧不能胜(sheng)任治水，众人为何仍将他推举？
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱(tuo)的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释
（47）“决北”句：语出《楚辞·九怀》。
65.匹合：合适。
240、处：隐居。
21.况：何况
⑵绝徼：偏僻荒远之地，此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝，一作“越”。《汉书·邓通传》：“盗出徼外铸钱。”颜师古注曰：“徼，犹塞也。东北谓之塞，西南谓之徼。”
赏析
这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学(de xue)问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
元代人虞集生长于江南，但仕(dan shi)宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和(chou he)苦楚的心理。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被(dui bei)贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而(you er)忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余(men yu)党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青(ru qing)冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学(de xue)问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
元代人虞集生长于江南，但仕(dan shi)宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和(chou he)苦楚的心理。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被(dui bei)贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而(you er)忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余(men yu)党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青(ru qing)冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
中秋待月
处剧张京兆，通经戴侍中。将星临迥夜，卿月丽层穹。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
"嘶马发相续，行次夏王台。锁郡云阴暮，鸣笳烧色来。
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
送春 / 春晚
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。"
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
怀锦水居止二首
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
道着标彤管，宫闲闭绿苔。平生六衣在，曾着祀高禖."
东林水石未胜此，要假远公方有名。"
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
殢人娇·或云赠朝云
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
宁复机难料，庸非信未孚。激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。"
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。"
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
妾薄命行·其二
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
月映西南庭树柯。"
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
周颂·天作
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。"
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。
会到摧舟折楫时。"
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
林密闻风远，池平见月匀。藤龛红婀娜，苔磴绿嶙峋。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。"
岁晏各能归，心知旧岐路。"
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
"秋看庭树换风烟，兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路，
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
"解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。
尽灭平芜色，弥重古木柯。空中离白气，岛外下沧波。
潍县署中寄舍弟墨第一书
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
"锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
"将迎须学返抽身，合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士，
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"
李思训画长江绝岛图
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。"
品令·茶词
连昌绣岭行宫在，玉辇何时父老迎。"
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
"东郊和气新，芳霭远如尘。客舍停疲马，僧墙画故人。
凭高目断无消息，自醉自吟愁落晖。"
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，