慈姥竹
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
慈姥竹拼音解释:
su zi ji yi wang .zhuan meng shi ke qin .mo yan dong hai bian .tian di you chang chun ..
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
译文及注释
译文
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
日月依序交替，星辰循轨运行。
要问在座之中谁(shui)流的眼泪最多？我江(jiang)州司马泪水湿透青衫衣襟！
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹(mei)妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很(hen)久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
翠绿的树叶(ye)里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡(hu)虏，报效天子。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
注释
⑴游子：指离家远游之人。春衫：单薄的春装。试：尝试。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
远岫：远山。
⑸鬒（音诊）：黑发。 髢（音敌）：假发。
⑵百亩庭中：指玄都观百亩大的观园。苔：青苔。
⑷骢：一作“骏”。著：同“着”。鄣泥：即马鞯，一种丝织物之类做成的马具，垫在马鞍下，两旁下垂，用以挡泥。
赏析
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈(qing che)见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律(lian lv)诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》），“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥(fei)情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
其三赏析
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采(shi cai)用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的(tu de)肺腑之言，读来深切感人。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
“冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解，波色乍明”，用对偶的句式，点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象，十分贴切。“鳞浪层层，清澈(qing che)见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”，是写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”，与“冰以始解，波色乍明”的“始解”、“乍明”，一是形容一天的起点，一是形容一年的起点，相互呼应，同一机杼，很有节候感，足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外，用新开匣的明镜来比喻明亮的春水，也显得优美熨贴；同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人，从而具有表里相关的两层意蕴。
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律(lian lv)诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》），“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥(fei)情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即公元1196年（宋宁宗庆元二年），词人同时作《江梅引》，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思，可以印证此词。如《一萼红》：“待得归鞍到时，只怕春深。”《淡黄柳》：“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》：“韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《点绛唇》：“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。
先写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
其三赏析
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采(shi cai)用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的(tu de)肺腑之言，读来深切感人。
创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
张孝祥( 隋代 )
收录诗词 (7586) 首
简 介
张孝祥 张孝祥（1132年－1169年），字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，生于明州鄞县。宋朝词人。着有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？’”
黄河
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
九日龙山饮
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
鹊踏枝·几日行云何处去
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
一舸
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
鹧鸪天·桂花
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
除夜宿石头驿
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
贺新郎·三山雨中游西湖
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
精意不可道，冥然还掩扉。"
号唿复号唿，画师图得无。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
哀江头
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
画鸡
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
山市
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
见《吟窗杂录》）"
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。