菩萨蛮·送曹君之庄所
层标遏迟日，半壁明朝霞。 ——高霁
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
"居人未可散，上客须留着。莫唱阿亸回，应云夜半乐。 ——颜真卿
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
遥疑龟负图，出曝晓正晴。 ——侯喜
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
菩萨蛮·送曹君之庄所拼音解释:
ceng biao e chi ri .ban bi ming chao xia . ..gao ji
jian xiong shi guo fen ming jian .ying shi kong huai xu zi jiang ..
jia yi ren tu fei .qin lin wo zi chi .you you qian zai xia .chang zuo shuai chen shi ..
wu nian rong gui jin he zai .bu yi nan ke yi meng zhong ..
.ju ren wei ke san .shang ke xu liu zhuo .mo chang a duo hui .ying yun ye ban le . ..yan zhen qing
yao miao ying zi cai .qin diao dui shui dan .dai liao fu ming hou .yi jun gong gua guan ..
yao yi gui fu tu .chu pu xiao zheng qing . ..hou xi
pao zhi guang ling du bu jie .liu bo lun .xu sheng lang si guo qing chun .
xuan zai xin zhu man ting chu .qing hu dai ke hua kai hou .zhu ming liu seng yue shang chu .
gou fei cheng zi dang ming zhe .shui shi ren ren ke tuo gu ..
kun peng lin yi tu cheng zai .jiu wan feng yun hai lang shen ..
译文及注释
译文
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
纵横六国扬清风，英名(ming)声望赫赫。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所(suo)。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着(zhuo)记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很(hen)自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林(lin)。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔(rou)又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙(mang)提笔(bi)写信，心情急切，墨未磨浓。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
注释
⑤游宦：即宦游，离开家乡到外地去求官或做官。
苎麻：一种草本植物、茎部韧皮可供纺织。
⑤重鋂（méi 梅）：一个大环套两个小环。
⑤ 幽并：幽州、并州，此指金国占领区。
⑶上党：一作“潞州”，位于现在的山西长治，北宋时与辽国接近，地属偏远。
17、苦秦：苦于秦（的统治）。
赏析
三联：“朝廷衮职虽多预，天下兵储不自供。”“衮职”，朝中大臣。“预”：参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任，将相不分。“兵储”，指军需供给。“朝廷”二句是说，虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任，但他们不屯田积粮，而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写(xie)出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会(she hui)遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连，均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”；《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情，都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写：前六句回忆叙事，后二句回到现实，作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约，预定日期，犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”，帘掐垂下，幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月，初生兔影，以喻妇女怀孕。绞起铁网，不见珊瑚，以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”，运用《楚辞》中典故，只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝，是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确，旧时注家或穿凿，或不知意象的象征含意，故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景，原指保健、健美、长生的药方，能使青春长驻，永葆青春。但这一联放入此处，显然是选择打胎之方，不让女性生孩。妇人生育，容易衰老；不必生育，故能“驻景”，留住青春美貌。另一方面，道观中生育，也严重违反教规，故“检与神方”，把胎打掉，势在必行。事情败露，无法往来，故只能把以前的(qian de)情书都收起来，以免扩大事态。末联解释：我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘，但也被后人知道，写入《汉武帝内传》，弄得人人知道。“武皇内传分明在，莫道人间总不知”，流露出无可奈何的口吻。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得(hui de)到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时(lu shi)雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写(xie)出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会(she hui)遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连，均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”；《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情，都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写：前六句回忆叙事，后二句回到现实，作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约，预定日期，犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”，帘掐垂下，幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月，初生兔影，以喻妇女怀孕。绞起铁网，不见珊瑚，以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”，运用《楚辞》中典故，只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝，是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确，旧时注家或穿凿，或不知意象的象征含意，故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景，原指保健、健美、长生的药方，能使青春长驻，永葆青春。但这一联放入此处，显然是选择打胎之方，不让女性生孩。妇人生育，容易衰老；不必生育，故能“驻景”，留住青春美貌。另一方面，道观中生育，也严重违反教规，故“检与神方”，把胎打掉，势在必行。事情败露，无法往来，故只能把以前的(qian de)情书都收起来，以免扩大事态。末联解释：我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘，但也被后人知道，写入《汉武帝内传》，弄得人人知道。“武皇内传分明在，莫道人间总不知”，流露出无可奈何的口吻。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得(hui de)到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时(lu shi)雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
创作背景
《华商晨报》（2009 年 3 月 11 日）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个？》一文载：《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉，所以，很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。
吴大澄( 清代 )
收录诗词 (5833) 首
简 介
吴大澄 （1835—1902）江苏吴县人，字清卿，号恒轩，又号恪斋。同治七年进士。授编修，以请裁减“大婚”经费，直声震朝中。光绪十一年，以左副都御史赴吉林，与俄使勘界，争回被侵之珲春黑顶子地。后为湖南巡抚，甲午战争中，自请率湘军出山海关拒敌，旋以兵败革职。善篆籀，亦能画，精金石、文字等学，收藏书画、古铜器甚富。有《恪斋诗文集》、《恪斋集古录》、《古籀补》、《权衡度量考》等。
减字木兰花·冬至
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
"天高爽气晶，驰景忽西倾。山列千重静，河流一带明。
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
无将大车
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
能得来时作眼觅，天津桥侧锦屠苏。"
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
迢迢青溪路，耿耿芳树枝。 ——汤衡
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
画鸭
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
画鹰
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
"客有成都来，为我弹鸣琴。前弹别鹤操，后奏大梁吟。
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
踏莎行·祖席离歌
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀，清厉比归凯。 ——韩愈
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
后宫词
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
沁园春·情若连环
有泪甘瑕弃，无媒自暗投。今朝感恩处，将欲报隋侯。"
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
击浪因成势，纤鳞莫继踪。若令摇尾去，雨露此时浓。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，得照始分明。
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"