首页 古诗词 橡媪叹

橡媪叹

元代 / 茅坤

"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。


橡媪叹拼音解释:

.cuo e bai di cheng dong xi .nan you long jiao bei hu xi .wu sun qi cao bu qi ma .
yu ke guang he yi .zhu fu qi chan lian .xing yi pan ren fu .ming gao xie tiao pian .
cai ming si shi nian .zuo ke han wu zhan .lai you su si ye .shi shi yu jiu qian ..
cong nu xie bao chi ci jin .shuang shuang cu chu jin qi lin .tian zi ai xu huang hou di .
.ying wei xi bei hao .jin qian qing yi can .fan chao yun zi bai .gua jiao shui jing han .
chang an da dao bian .xie dan shui jia er .you shou chi jin wan .yin man wu suo yi .
gu ying lin bing jing .han guang dui yu yan .bu sui chi ri jin .liu gu sui hua jian ..
.qi qi shuang ri shang gao tai .shui guo qiu liang ke si ai .wan die yin shan han lang qi .
huang ting zeng bie meng .ye yu shi xing qi .mo xiang shan yang guo .lin ren ye di bei ..
chang yin sai xia qu .duo xie mu zhong cai .he han tu xiang wang .jia qi an zai zai ..
bian pao yin shou cong gui yin .wu zhu xiang chun man tu chun ..
qing suo ying xu chang bie .bai yun man yu xiang qin ..
gan liao an wei ti .you duo lao da chen .qi wu ji shao xue .zhan sa shu che chen .
.huang que bao ye su .qun fei dong jing zhen .jin jun bao he hen .ji mo xiang shi ren .
.yu quan zhi nan lu shan shu .dao lin lin he zheng pan yu .si men gao kai dong ting ye .
san jun sha qi ning jing pei .chen lin shu ji ben pian pian .liao di zhang bing duo jiu quan .
.fei qi tian can sheng .hou lai yi xian yao .shi ren gan feng yu .chang ye he shi xiao .
xiao gu dang si ming .yi xiang yang mang fu .jiao ren xian wei xiao .zeng zhu shen hao niu .

译文及注释

译文
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方(fang),梨花和明月相映的院子、风(feng)飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好(hao)酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭(bi)之时。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
魂魄归来吧!
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
不死之国哪里(li)可找?长寿之人持何神术?
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以(yi)乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种(zhong)树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问(wen)他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗(miao)的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。

注释
190、非义:不行仁义。
⑺归:一作“回”。
6、触处:到处,随处。
【清河张君梦得谪居齐安】清河,县名,现河北清河。张君梦得,张梦得,字怀民,苏轼友人。齐安,宋代黄冈为黄州齐按郡,因称。谪,贬官。居,居住。
23.赴:这里是赴任、就职的意思。
凝情:深细而浓烈的感情。
14.盘纡:迂回曲折。茀郁:山势曲折的样子。
(77)阳武侯:阳武,在今河南原阳东南。就位前先封侯,表示承认其皇族身分。
规:圆规。

赏析

  从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年,军阀割据,朝野纷争不断。“沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏”两句诗,为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草,天骄蹙中原”是指,当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安,整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略,司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫.是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄.正是这样危急的情况下.主人公才可更具英雄色彩。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之(lan zhi)芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景(xie jing)很有气魄,既写出(xie chu)卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不(sheng bu)逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”,诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”他从安史之乱以来,“支离东北风尘际,飘泊西南天地间”,那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了,如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字,表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”,而是严武拉来的。用一个“安”字,不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧,心中并不安宁。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

茅坤( 元代 )

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简 介

茅坤 茅坤(1512~1601)明代散文家、藏书家。字顺甫,号鹿门,归安(今浙江吴兴)人,明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士,官广西兵备佥事时,曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长,雅好书法,提倡学习唐宋古文,反对“文必秦汉”的观点,至于作品内容,则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》,对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等,同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》,刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。

山市 / 姒又亦

"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
使人不疑见本根。"
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,


潼关 / 皮庚午

涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"


玉楼春·尊前拟把归期说 / 图门秀云

歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
时辈宁将白笔期,高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群,
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。


国风·秦风·黄鸟 / 淡紫萍

倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。


敝笱 / 费莫向筠

"旧识相逢情更亲,攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客,
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。群凶弥宇宙,此物在风尘。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"


好事近·花底一声莺 / 理千凡

荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
相逢与相失,共是亡羊路。"
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,


尚德缓刑书 / 某思懿

法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
青琐陪双入,铜梁阻一辞。风尘逢我地,江汉哭君时。
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。


招隐士 / 朴清馨

山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。


城东早春 / 闻人佳翊

彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"


醉赠刘二十八使君 / 麴向薇

黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。
太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"