译文
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
那个给蛇画脚的(de)人最终失掉了那壶酒。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名(ming)声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会(hui)显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待(dai)的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
腾跃失势,无力高翔;
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻(qi)子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
注释
150.青骊(li2离):青黑色的马。驷:驾一乘车的四匹马。
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
⑹萧郎:原指梁武帝萧衍,南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后成为诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子。这里是作者自谓。
嗣:后代,子孙。
186、茂行:美好的德行。
鲁:鲁国
(14)火龙黼(fǔ)黻:都是古代礼服上所绣的花纹,如火形者为“火”,如龙形者为“龙”,黑白色相间如斧形者为“黼”,黑青色相间如“亚”形者为“黻”。